"وامرأته حمالة الحطب"؛ ويقرأ nindex.php?page=treesubj&link=28908_28861_31788_32024nindex.php?page=tafseer&surano=111&ayano=4حمالة الحطب  ؛ بالنصب؛ و"امرأته"؛ رفع من وجهين؛ أحدهما العطف على ما في "سيصلى"؛ المعنى: "سيصلى هو وامرأته"؛ ويكون "حمالة الحطب"؛ نعتا لها؛ ومن نصب فعلى الذم؛ والمعنى: "أعني حمالة الحطب"؛ ويجوز رفع nindex.php?page=tafseer&surano=111&ayano=4وامرأته ؛ على الابتداء؛ و"حمالة"؛ من نعتها؛ ويكون الخبر: nindex.php?page=tafseer&surano=111&ayano=5في جيدها حبل من مسد ؛ خبر الابتداء؛ [ ص: 376 ] وجاء في التفسير؛ nindex.php?page=tafseer&surano=111&ayano=4حمالة الحطب ؛ أنها أم جميل؛ وأنها كانت تمشي بالنميمة؛ قال الشاعر:

من البيض لم تصطد على ظهر لأمة ... ولم تمش بين الحي بالحطب الرطب

أي: بالنميمة؛ وقيل: إنها كانت تحمل الشوك؛ شوك العضاة فتطرحه في طريق النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه.

"وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةُ الْحَطَبِ"؛ وَيُقْرَأُ nindex.php?page=treesubj&link=28908_28861_31788_32024nindex.php?page=tafseer&surano=111&ayano=4حَمَّالَةَ الْحَطَبِ  ؛ بِالنَّصْبِ؛ وَ"اِمْرَأَتُهُ"؛ رُفِعَ مِنْ وَجْهَيْنِ؛ أَحَدُهُمَا الْعَطْفُ عَلَى مَا فِي "سَيَصْلَى"؛ اَلْمَعْنَى: "سَيَصْلَى هُوَ وَامْرَأَتُهُ"؛ وَيَكُونُ "حَمَّالَةُ الْحَطَبِ"؛ نَعْتًا لَهَا؛ وَمَنْ نَصَبَ فَعَلَى الذَّمِّ؛ وَالْمَعْنَى: "أَعْنِي حَمَّالَةَ الْحَطَبِ"؛ وَيَجُوزُ رَفْعُ nindex.php?page=tafseer&surano=111&ayano=4وَامْرَأَتُهُ ؛ عَلَى الِابْتِدَاءِ؛ وَ"حَمَّالَةُ"؛ مِنْ نَعْتِهَا؛ وَيَكُونُ الْخَبَرُ: nindex.php?page=tafseer&surano=111&ayano=5فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ ؛ خَبَرَ الِابْتِدَاءِ؛ [ ص: 376 ] وَجَاءَ فِي التَّفْسِيرِ؛ nindex.php?page=tafseer&surano=111&ayano=4حَمَّالَةَ الْحَطَبِ ؛ أَنَّهَا أُمُّ جَمِيلٍ؛ وَأَنَّهَا كَانَتْ تَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ؛ قَالَ الشَّاعِرُ:

مِنَ الْبِيضِ لَمْ تُصْطَدْ عَلَى ظَهْرِ لَأْمَةٍ ... وَلَمْ تَمْشِ بَيْنَ الْحَيِّ بِالْحَطَبِ الرَّطْبِ

أَيْ: بِالنَّمِيمَةِ؛ وَقِيلَ: إِنَّهَا كَانَتْ تَحْمِلُ الشَّوْكَ؛ شَوْكَ الْعَضَاةِ فَتَطْرَحُهُ فِي طَرِيقِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَصْحَابِهِ.