[ ص: 337 ] قال البخاري - رحمه الله -:

408 ، 400 409 - ثنا موسى بن إسماعيل: ثنا إبراهيم بن سعد: أبنا ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن، أن أبا هريرة وأبا سعيد حدثاه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في جدار المسجد، فتناول حصاة فحكها، فقال: إذا تنخم أحدكم فلا يتنخمن قبل وجهه، ولا عن يمينه، وليبصق عن يساره، أو تحت قدمه اليسرى .

التالي السابق

الشرح

وَالظَّاهِرُ: أَنَّ مُرَادَ الْبُخَارِيِّ بِهَذَا الْحَدِيثِ فِي هَذَا الْبَابِ: أَنَّهُ يَجُوزُ حَكُّ النُّخَامَةِ بِحَصَاةٍ مِنَ الْمَسْجِدِ ; فَإِنَّ الظَّاهِرَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ تَنَاوَلَ مِنَ الْمَسْجِدِ حَصَاةً وَحَكَّ بِهَا مَا فِي قِبْلَتِهِ.

وَقَدْ يَكُونُ ذَكَرَهُ لِقَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْيَابِسِ أَنَّهُ لَا يَغْسِلُهُ مِنْ رِجْلِهِ، ثُمَّ يَدْخُلُ وَيُصَلِّي بِهِ ; لِيُبَيِّنَ بِهِ أَنَّ مَا يُصِيبُ تُرَابَ الْمَسْجِدِ وَحَصَاهُ مِنَ الْيَابِسَاتِ الْمُسْتَقْذَرَةِ لَا تَجِبُ صِيَانَتُهَا عَنْهُ، كَمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَكَّ النُّخَامَةَ الْيَابِسَةَ بِحَصَاةٍ مِنْ حَصَى الْمَسْجِدِ، فَكَذَلِكَ مَا يُصِيبُ الْأَرْجُلَ مِنَ الْيَابِسَاتِ الْمُسْتَقْذَرَةِ لَا تُصَانُ الْمَسَاجِدُ عَنْهُ، بَلْ يَدْخُلُ الْحَافِي، وَيُصَلِّي بِهَا فِي الْمَسَاجِدِ، وَكَذَلِكَ الْمُتَنَعِّلُ يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ - كَمَا تَقَدَّمَ - وَقَدْ يَكُونُ فِيهِمَا طِينٌ أَوْ غَيْرُ ذَلِكَ مِنَ الْأَعْيَانِ الْمُسْتَقْذَرَةِ، وَلَا تُسْتَحَبُّ صِيَانَةُ الْمَسَاجِدِ عَنْ ذَلِكَ.

والظاهر: أن مراد البخاري بهذا الحديث في هذا الباب: أنه يجوز حك النخامة بحصاة من المسجد ; فإن الظاهر يدل على أنه تناول من المسجد حصاة وحك بها ما في قبلته.

وقد يكون ذكره لقول ابن عباس في اليابس أنه لا يغسله من رجله، ثم يدخل ويصلي به ; ليبين به أن ما يصيب تراب المسجد وحصاه من اليابسات المستقذرة لا تجب صيانتها عنه، كما أن النبي صلى الله عليه وسلم حك النخامة اليابسة بحصاة من حصى المسجد، فكذلك ما يصيب الأرجل من اليابسات المستقذرة لا تصان المساجد عنه، بل يدخل الحافي، ويصلي بها في المساجد، وكذلك المتنعل يصلي في نعليه - كما تقدم - وقد يكون فيهما طين أو غير ذلك من الأعيان المستقذرة، ولا تستحب صيانة المساجد عن ذلك.