nindex.php?page=treesubj&link=25561_31706_32350_34513_28974nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=169ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون .

قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=169 (ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا) قرأ nindex.php?page=showalam&ids=16447ابن عامر: "قتلوا" بالتشديد . واختلفوا فيمن نزلت على ثلاثة أقوال .

أحدها: أنها نزلت في شهداء أحد ، روى nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لما أصيب إخوانكم بأحد ، جعل الله أرواحهم في أجواف طير خضر ، ترد أنهار الجنة ، وتأكل من ثمارها ، وتأوي إلى قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش ، فلما وجدوا طيب مأكلهم ومشربهم ، وحسن مقيلهم ، قالوا: ليت إخواننا يعلمون بما صنع الله لنا ، لئلا يزهدوا في الجهاد [ولا ينكلوا عن الحرب ] قال الله تعالى: أنا أبلغهم عنكم ، فأنزل الله تعالى هذه الآية" وهذا قول nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير ، وأبي الضحى .

والثاني: أنها نزلت في شهداء بدر لما أفضوا إلى كرامة الله تعالى وقالوا: ربنا أعلم [ ص: 500 ] إخواننا ، فنزلت هذه الآية والتي بعدها ، رواه nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=17132مقاتل .

والثالث: أنها نزلت في شهداء بئر معونة . روى nindex.php?page=showalam&ids=16903محمد بن إسحاق عن أشياخ له ، أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث المنذر بن عمرو في سبعين رجلا من خيار المسلمين إلى أهل نجد ، فلما نزلوا بئر معونة ، خرج حرام بن ملحان إلى nindex.php?page=showalam&ids=11871عامر بن الطفيل بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلم ينظر فيه عامر ، وخرج رجل من كسر البيت برمح ، فضرب به في جنب حرام حتى خرج من الشق الآخر ، فقال: الله أكبر ، فزت ورب الكعبة ، وقتل سائر أصحابه غير واحد منهم ، قال nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك: فأنزل الله تعالى فيهم: "بلغوا قومنا عنا أنا قد لقينا ربنا ، فرضي عنا ورضينا عنه" ثم رفعت ، فنزلت هذه الآية: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=169 (ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا) .

[ ص: 501 ] فهذا اختلاف الناس فيمن نزلت ، واختلفوا في سبب نزولها على ثلاثة أقوال .

أحدها: أن الشهداء بعد استشهادهم سألوا الله أن يخبر إخوانهم بمصيرهم ، وقد ذكرناه عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس .

والثاني: أن رجلا قال: يا ليتنا نعلم ما لقي إخواننا الذين استشهدوا ، فنزلت ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=17132مقاتل .

والثالث: أن أولياء الشهداء كانوا إذا أصابتهم نعمة أو سرور ، تحسروا ، وقالوا: نحن في النعمة والسرور ، وآباؤنا ، وأبناؤنا ، وإخواننا ، في القبور ، فنزلت هذه الآية ، ذكره nindex.php?page=showalam&ids=15466علي بن أحمد النيسابوري .

فأما التفسير ، فمعنى الآية: لا تحسبنهم أمواتا كالأموات الذين لم يقتلوا في سبيل الله ، وقد بينا هذا المعنى في (البقرة) وذكرنا أن معنى حياتهم: أن أرواحهم في حواصل طير تأكل من ثمار الجنة ، وتشرب من أنهارها . قال nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد: يرزقون من ثمر الجنة .

nindex.php?page=treesubj&link=25561_31706_32350_34513_28974nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=169وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ .

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=169 (وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا) قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16447ابْنُ عَامِرٍ: "قُتِلُوا" بِالتَّشْدِيدِ . وَاخْتَلَفُوا فِيمَنْ نَزَلَتْ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ .

أَحَدُهَا: أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي شُهَدَاءِ أُحُدٍ ، رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: "لَمَّا أُصِيبَ إِخْوَانُكُمْ بِأُحُدٍ ، جَعَلَ اللَّهُ أَرْوَاحَهُمْ فِي أَجْوَافِ طَيْرٍ خُضْرٍ ، تَرِدُ أَنْهَارَ الْجَنَّةِ ، وَتَأْكُلُ مِنْ ثِمَارِهَا ، وَتَأْوِي إِلَى قَنَادِيلَ مِنْ ذَهَبٍ مُعَلَّقَةٍ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ ، فَلَمَّا وَجَدُوا طِيبَ مَأْكَلِهِمْ وَمَشْرَبِهِمْ ، وَحُسْنِ مَقِيلِهِمْ ، قَالُوا: لَيْتَ إِخْوَانَنَا يَعْلَمُونَ بِمَا صَنَعَ اللَّهُ لَنَا ، لِئَلَّا يَزْهَدُوا فِي الْجِهَادِ [وَلَا يُنَكِّلُوا عَنِ الْحَرْبِ ] قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أَنَا أُبَلِّغُهُمْ عَنْكُمْ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الْآَيَةَ" وَهَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، وَأَبِي الضُّحَى .

وَالثَّانِي: أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي شُهَدَاءِ بَدْرٍ لَمَّا أَفْضَوْا إِلَى كَرَامَةِ اللَّهِ تَعَالَى وَقَالُوا: رَبُّنَا أَعْلَمَ [ ص: 500 ] إِخْوَانَنَا ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآَيَةُ وَالَّتِي بَعْدَهَا ، رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=17132مُقَاتِلٍ .

وَالثَّالِثُ: أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي شُهَدَاءِ بِئْرِ مَعُونَةَ . رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=16903مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ أَشْيَاخٍ لَهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ الْمُنْذِرَ بْنَ عَمْرٍو فِي سَبْعِينَ رَجُلًا مِنْ خِيَارِ الْمُسْلِمِينَ إِلَى أَهْلِ نَجْدٍ ، فَلَمَّا نَزَلُوا بِئْرَ مَعُونَةَ ، خَرَجَ حَرَامُ بْنُ مِلْحَانَ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=11871عَامِرِ بْنِ الطُّفَيْلِ بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمْ يَنْظُرْ فِيهِ عَامِرٌ ، وَخَرَجَ رَجُلٌ مِنْ كَسْرِ الْبَيْتِ بِرُمْحٍ ، فَضَرَبَ بِهِ فِي جَنْبِ حَرَامٍ حَتَّى خَرَجَ مِنَ الشِّقِّ الْآَخَرِ ، فَقَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ ، فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ ، وَقَتَلَ سَائِرَ أَصْحَابِهِ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنْهُمْ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِمْ: "بَلِّغُوا قَوْمَنَا عَنَّا أَنَّا قَدْ لَقِينَا رَبَّنَا ، فَرَضِيَ عَنَّا وَرَضِيَنَا عَنْهُ" ثُمَّ رُفِعَتْ ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآَيَةُ: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=169 (وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا) .

[ ص: 501 ] فَهَذَا اخْتِلَافُ النَّاسِ فِيمَنْ نَزَلَتْ ، وَاخْتَلَفُوا فِي سَبَبِ نُزُولِهَا عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ .

أَحَدُهَا: أَنَّ الشُّهَدَاءَ بَعْدَ اسْتِشْهَادِهِمْ سَأَلُوا اللَّهَ أَنْ يُخْبِرَ إِخْوَانَهُمْ بِمَصِيرِهِمْ ، وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ .

وَالثَّانِي: أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا لَيْتَنَا نَعْلَمُ مَا لَقِيَ إِخْوَانُنَا الَّذِينَ اسْتُشْهِدُوا ، فَنَزَلَتْ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17132مُقَاتِلٌ .

وَالثَّالِثُ: أَنَّ أَوْلِيَاءَ الشُّهَدَاءِ كَانُوا إِذَا أَصَابَتْهُمْ نِعْمَةٌ أَوْ سُرُورٌ ، تَحَسَّرُوا ، وَقَالُوا: نَحْنُ فِي النِّعْمَةِ وَالسُّرُورِ ، وَآَبَاؤُنَا ، وَأَبْنَاؤُنَا ، وَإِخْوَانُنَا ، فِي الْقُبُورِ ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآَيَةُ ، ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15466عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ النَّيْسَابُورِيُّ .

فَأَمَّا التَّفْسِيرُ ، فَمَعْنَى الْآَيَةِ: لَا تَحْسَبَنَّهُمْ أَمْوَاتًا كَالْأَمْوَاتِ الَّذِينَ لَمْ يُقْتَلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَقَدْ بَيَّنَّا هَذَا الْمَعْنَى فِي (الْبَقَرَةِ) وَذَكَرْنَا أَنَّ مَعْنَى حَيَاتِهِمْ: أَنْ أَرْوَاحَهُمْ فِي حَوَاصِلِ طَيْرٍ تَأْكُلُ مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ ، وَتَشْرَبُ مِنْ أَنْهَارِهَا . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ: يُرْزَقُونَ مِنْ ثَمَرِ الْجَنَّةِ .