1019 (باب في اسم صلاة العشاء).

وذكره النووي في الباب المتقدم.

(حديث الباب)

وهو بصحيح مسلم النووي ص 142- 143 ج 5 المطبعة المصرية.

[عن عبد الله بن عمر ، قال: قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم "العشاء" فإنها في كتاب الله "العشاء" وإنها تعتم بحلاب الإبل".] [ ص: 180 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 180 ] (الشَّرْحُ)

مَعْنَاهُ: أَنَّ "الْأَعْرَابَ" يُسَمُّونَهَا "الْعَتَمَةَ"، لِكَوْنِهِمْ يُعْتِمُونَ بِحِلَابِ الْإِبِلِ، أَيْ: يُؤَخِّرُونَهُ إِلَى شِدَّةِ الظَّلَامِ.

وَإِنَّمَا اسْمُهَا فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ( وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشَاءِ ) الْعِشَاءُ. فَيَنْبَغِي لَكُمْ أَنْ تُسَمُّوهَا "الْعِشَاءَ".

وَقَدْ جَاءَ فِي الْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ تَسْمِيَتُهَا "بِالْعَتَمَةِ"، كَحَدِيثِ: "لَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الصُّبْحِ، وَالْعَتَمَةِ، لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبَوْا" وَغَيْرِ ذَلِكَ.

وَالْجَوَابُ أَنَّهُ: اسْتُعْمِلَ لِبَيَانِ الْجَوَازِ.

وَأَنَّ النَّهْيَ عَنِ "الْعَتَمَةِ" لِلتَّنْزِيهِ، لَا لِلتَّحْرِيمِ.

وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ خُوطِبَ" بِالْعَتَمَةِ" مَنْ لَا يَعْرِفُ "الْعِشَاءَ"، فَخُوطِبَ بِمَا يَعْرِفُهُ. وَاسْتُعْمِلَ لَفْظُ "الْعَتَمَةِ" لِأَنَّهُ أَشْهَرُ عِنْدَ "الْعَرَبِ".

وَإِنَّمَا كَانُوا يُطْلِقُونَ "الْعِشَاءَ" عَلَى "الْمَغْرِبِ". فَفِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ: "لَا يَغْلِبَنَّكُمُ الْأَعْرَابُ عَلَى اسْمِ صَلَاتِكُمُ: " الْمَغْرِبِ".

قَالَ: وَتَقُولُ الْأَعْرَابُ: "الْعِشَاءُ". فَلَوْ قَالَ: لَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الصُّبْحِ وَالْعِشَاءِ، لَتَوَهَّمُوا أَنَّ الْمُرَادَ "الْمَغْرِبُ". وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

[ ص: 180 ] (الشرح)

معناه: أن "الأعراب" يسمونها "العتمة"، لكونهم يعتمون بحلاب الإبل، أي: يؤخرونه إلى شدة الظلام.

وإنما اسمها في قول الله تعالى: ( ومن بعد صلاة العشاء ) العشاء. فينبغي لكم أن تسموها "العشاء".

وقد جاء في الأحاديث الصحيحة تسميتها "بالعتمة"، كحديث: "لو يعلمون ما في الصبح، والعتمة، لأتوهما ولو حبوا" وغير ذلك.

والجواب أنه: استعمل لبيان الجواز.

وأن النهي عن "العتمة" للتنزيه، لا للتحريم.

ويحتمل أنه خوطب" بالعتمة" من لا يعرف "العشاء"، فخوطب بما يعرفه. واستعمل لفظ "العتمة" لأنه أشهر عند "العرب".

وإنما كانوا يطلقون "العشاء" على "المغرب". ففي صحيح البخاري: "لا يغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم: " المغرب".

قال: وتقول الأعراب: "العشاء". فلو قال: لو يعلمون ما في الصبح والعشاء، لتوهموا أن المراد "المغرب". والله أعلم.