nindex.php?page=treesubj&link=30428_30434_30437_30532_30726_31931_32116_32423_32424_32426_32646_34339_34347_29029nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=8ألم تر إلى الذين نهوا عن النجوى ثم يعودون لما نهوا عنه قال
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله تعالى عنهما : نزلت في اليهود والمنافقين كانوا يتناجون دون المؤمنين وينظرون إليهم ويتغامزون بأعينهم عليهم يوهمونهم عن أقاربهم أنهم أصابهم شر فلا يزالون كذلك حتى تقدم أقاربهم فلما كثر ذلك منهم شكا المؤمنونإلى الرسول صلى الله تعالى عليه وسلم فنهاهم أن يتناجوا دون المؤمنين فعادوا لمثل فعلهم ، وقال
nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد : نزلت في اليهود .
[ ص: 26 ]
وقال
ابن السائب : في المنافقين ، والخطاب للرسول عليه الصلاة والسلام والهمزة للتعجيب من حالهم ، وصيغة المضارع للدلالة على تكرر عودهم وتجدده واستحضار صورته العجيبة ، وقوله تعالى :
nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=8ويتناجون بالإثم والعدوان ومعصيت الرسول عطف عليه داخل في حكمه أي ويتناجون بما هو إثم في نفسه ووبال عليهم وتعد على المؤمنين وتواص بمخالفة الرسول صلى الله تعالى عليه وسلم ، وذكره عليه الصلاة والسلام بعنوان الرسالة بين الخطابين المتوجهين - وإليه صلى الله عليه وسلم - لزيادة تشنيعهم واستعظام معصيتهم .
وقرأ
nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة nindex.php?page=showalam&ids=16258وطلحة nindex.php?page=showalam&ids=13726والأعمش nindex.php?page=showalam&ids=17340ويحيى بن وثاب ودويس - وينتجون - بنون ساكنة بعد الياء وضم الجيم مضارع انتجى ، وقرأ
أبو حيوة -العدوان - بكسر العين حيث وقع ، وقرئ - معصيات - بالجمع ونسبت فيما بعد إلى
nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=8وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله صح من رواية
nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري nindex.php?page=showalam&ids=17080ومسلم وغيرهما عن
nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة nindex.php?page=hadith&LINKID=655570«أن ناسا من اليهود دخلوا على رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم فقالوا : السام عليك يا أبا القاسم فقال عليه الصلاة والسلام : وعليكم ، قالت nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة : وقلت : عليكم السام ولعنكم الله وغضب عليكم » وفي رواية
nindex.php?page=hadith&LINKID=661036«عليكم السام والذام واللعنة ، فقال عليه الصلاة والسلام : يا nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة إن الله لا يحب الفاحش ولا المتفحش ، فقلت : ألا تسمعهم يقولون : السام ؟ ! فقال صلى الله تعالى عليه وسلم : أوما سمعت أقول : وعليكم ؟ ! فأنزل الله تعالى
nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=8وإذا جاءوك » الآية .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي في شعب الإيمان بسند جيد
nindex.php?page=hadith&LINKID=687145عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما أن اليهود كانوا يقولون لرسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم سام عليك يريدون بذلك شتمه ثم يقولون في أنفسهم : لولا يعذبنا الله بما نقول فنزلت هذه الآية nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=8وإذا جاءوك إلخ ، والسام قال
nindex.php?page=showalam&ids=12569ابن الأثير : المشهور فيه ترك الهمز ويعنون به الموت ، وجاء في رواية مهموزا ومعناه أنكم تسأمون دينكم ، وصرح
الخفاجي بأنه بمعنى الموت عبراني ، ولم يذكر فيه الهمز وتركه .
وقال
الطبرسي : من قال : السام الموت فهو من سأم الحياة بذهابها وهذا إرجاع له إلى المهموز ، وجعل
nindex.php?page=showalam&ids=13926البيضاوي من التحية التي لم يحيه بها الله تعالى تحيتهم له عليه الصلاة والسلام بأنعم صباحا وهي تحية الجاهلية كعم صباحا ولم نقف على أثر في ذلك ، وقوله تعالى :
nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=8ويقولون في أنفسهم أي فيما بينهم ، وجوز إبقاؤه على ظاهره
nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=8لولا يعذبنا الله بما نقول أي هلا يعذبنا الله تعالى بسبب ذلك لو كان
محمد صلى الله تعالى عليه وسلم نبيا - أي لو كان نبيا عذبنا الله تعالى بسبب ما نقول من التحية - أوفق بالأول لأن أنعم صباحا دعاء بخير والعدول إليه عن تحية الإسلام التي حيا الله تعالى بها رسوله صلى الله تعالى عليه وسلم ، وأشير إليها بقوله تعالى :
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=181وسلام على المرسلين [الصافات : 181]
nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=59وسلام على عباده الذين اصطفى [النمل : 59] وما جاء في التشهد
nindex.php?page=hadith&LINKID=650788«السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته » ليس فيه كثير إثم يتوقع معه التعذيب الدنيوي حتى أنهم يقولون ذلك إذا لم يعذبوا اللهم إلا إذا انضم إليه أنهم قصدوا بذلك تحقيرا وإعلانا بعدم الاكتراث ، ولعل قائل ذلك هم المنافقون من المشركين وهو أظهر من كون قائله اليهود ، وحكم التحية به اليوم أنها خلاف السنة ، والقول بالكراهة غير بعيد .
وفي تحفة المحتاج لا يستحق مبتدى بنحو صبحك الله بالخير أو قواك الله جوابا ودعاؤه له في نظيره حسن إلا أن يقصد بإهماله له تأديبه لتركه سنة السلام . انتهى ، وأنعم صباحا نحو صبحك الله بالخير ، غاية ما في الباب أنه
[ ص: 27 ]
دعاء كان يستعمل تحية في الجاهلية ، نعم تحيتهم به له عليه الصلاة والسلام على الوجه الذي قصدوه حرام بلا خلاف
nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=8حسبهم جهنم عذابا
nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=8يصلونها يدخلونها أو يقاسون حرها أو يصطلون بها .
nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=8فبئس المصير أي جهنم
nindex.php?page=treesubj&link=30428_30434_30437_30532_30726_31931_32116_32423_32424_32426_32646_34339_34347_29029nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=8أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَى ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُوا عَنْهُ قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا : نَزَلَتْ فِي الْيَهُودِ وَالْمُنَافِقِينَ كَانُوا يَتَنَاجَوْنَ دُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِمْ وَيَتَغَامَزُونَ بِأَعْيُنِهِمْ عَلَيْهِمْ يُوهِمُونَهُمْ عَنْ أَقَارِبِهِمْ أَنَّهُمْ أَصَابَهُمْ شَرٌّ فَلَا يَزَالُونَ كَذَلِكَ حَتَّى تَقَدَّمَ أَقَارِبُهُمْ فَلَمَّا كَثُرَ ذَلِكَ مِنْهُمْ شَكَا الْمُؤْمِنُونَإِلَى الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَهَاهُمْ أَنْ يَتَنَاجَوْا دُونَ الْمُؤْمِنِينَ فَعَادُوا لِمِثْلِ فِعْلِهِمْ ، وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ : نَزَلَتْ فِي الْيَهُودِ .
[ ص: 26 ]
وَقَالَ
ابْنُ السَّائِبِ : فِي الْمُنَافِقِينَ ، وَالْخِطَابُ لِلرَّسُولِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَالْهَمْزَةُ لِلتَّعْجِيبِ مِنْ حَالِهِمْ ، وَصِيغَةُ الْمُضَارِعِ لِلدَّلَالَةِ عَلَى تَكَرُّرِ عَوْدِهِمْ وَتَجَدُّدِهِ وَاسْتِحْضَارِ صُورَتِهِ الْعَجِيبَةِ ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى :
nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=8وَيَتَنَاجَوْنَ بِالإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ عَطْفٌ عَلَيْهِ دَاخِلٌ فِي حُكْمِهِ أَيْ وَيَتَنَاجَوْنَ بِمَا هُوَ إِثْمٌ فِي نَفْسِهِ وَوَبَالٌ عَلَيْهِمْ وَتَعَدٍّ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَتَوَاصٍ بِمُخَالَفَةِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَذَكَرَهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِعُنْوَانِ الرِّسَالَةِ بَيْنَ الْخِطَابَيْنِ الْمُتَوَجِّهَيْنِ - وَإِلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِزِيَادَةِ تَشْنِيعِهِمْ وَاسْتِعْظَامِ مَعْصِيَتِهِمْ .
وَقَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=16258وَطَلْحَةُ nindex.php?page=showalam&ids=13726وَالْأَعْمَشُ nindex.php?page=showalam&ids=17340وَيَحْيَى بْنُ وَثَّابٍ وَدُوَيْسٌ - وَيَنْتَجُونَ - بِنُونٍ سَاكِنَةٍ بَعْدَ الْيَاءِ وَضَمِّ الْجِيمِ مُضَارِعَ انْتَجَى ، وَقَرَأَ
أَبُو حَيْوَةَ -الْعِدْوَانِ - بِكَسْرِ الْعَيْنِ حَيْثُ وَقَعَ ، وَقُرِئَ - مَعْصِيَّاتِ - بِالْجَمْعِ وَنُسِبَتْ فِيمَا بَعْدُ إِلَى
nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكِ nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=8وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ صَحَّ مِنْ رِوَايَةِ
nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=17080وَمُسْلِمٍ وَغَيْرِهِمَا عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ nindex.php?page=hadith&LINKID=655570«أَنَّ نَاسًا مِنَ الْيَهُودِ دَخَلُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا : السَّامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ فَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : وَعَلَيْكُمْ ، قَالَتْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةُ : وَقُلْتُ : عَلَيْكُمُ السَّامُ وَلَعَنَكُمُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْكُمْ » وَفِي رِوَايَةٍ
nindex.php?page=hadith&LINKID=661036«عَلَيْكُمُ السَّامُ وَالذَّامُ وَاللَّعْنَةُ ، فَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : يَا nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةُ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَاحِشَ وَلَا الْمُتَفَحِّشَ ، فَقُلْتُ : أَلَا تَسْمَعُهُمْ يَقُولُونَ : السَّامُ ؟ ! فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَوَمَا سَمِعْتِ أَقُولُ : وَعَلَيْكُمْ ؟ ! فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى
nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=8وَإِذَا جَاءُوكَ » الْآيَةَ .
وَأَخْرَجَ
nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ nindex.php?page=showalam&ids=13933وَالْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ بِسَنَدٍ جَيِّدٍ
nindex.php?page=hadith&LINKID=687145عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا أَنَّ الْيَهُودَ كَانُوا يَقُولُونَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَامٌ عَلَيْكَ يُرِيدُونَ بِذَلِكَ شَتْمَهُ ثُمَّ يَقُولُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ : لَوْلَا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=8وَإِذَا جَاءُوكَ إِلَخْ ، وَالسَّامُ قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=12569ابْنُ الْأَثِيرِ : الْمَشْهُورُ فِيهِ تَرْكُ الْهَمْزِ وَيَعْنُونَ بِهِ الْمَوْتَ ، وَجَاءَ فِي رِوَايَةٍ مَهْمُوزًا وَمَعْنَاهُ أَنَّكُمْ تَسْأَمُونَ دِينَكُمْ ، وَصَرَّحَ
الْخَفَاجِيُّ بِأَنَّهُ بِمَعْنَى الْمَوْتِ عِبْرَانِيٌّ ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الْهَمْزَ وَتَرْكَهُ .
وَقَالَ
الطَّبَرْسِيُّ : مَنْ قَالَ : السَّامُ الْمَوْتُ فَهُوَ مِنْ سَأَمَ الْحَيَاةَ بِذَهَابِهَا وَهَذَا إِرْجَاعٌ لَهُ إِلَى الْمَهْمُوزِ ، وَجَعَلَ
nindex.php?page=showalam&ids=13926الْبَيْضَاوِيُّ مِنَ التَّحِيَّةِ الَّتِي لَمْ يُحَيِّهِ بِهَا اللَّهُ تَعَالَى تَحِيَّتَهُمْ لَهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِأَنْعِمْ صَبَاحًا وَهِيَ تَحِيَّةُ الْجَاهِلِيَّةِ كَعِمْ صَبَاحًا وَلَمْ نَقِفْ عَلَى أَثَرٍ فِي ذَلِكَ ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى :
nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=8وَيَقُولُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ أَيْ فِيمَا بَيْنَهُمْ ، وَجُوِّزَ إِبْقَاؤُهُ عَلَى ظَاهِرِهِ
nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=8لَوْلا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ أَيْ هَلَّا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ تَعَالَى بِسَبَبِ ذَلِكَ لَوْ كَانَ
مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيًّا - أَيْ لَوْ كَانَ نَبِيًّا عَذَّبَنَا اللَّهُ تَعَالَى بِسَبَبِ مَا نَقُولُ مِنَ التَّحِيَّةِ - أَوْفَقُ بِالْأَوَّلِ لِأَنَّ أَنْعِمْ صَبَاحًا دُعَاءٌ بِخَيْرٍ وَالْعُدُولُ إِلَيْهِ عَنْ تَحِيَّةِ الْإِسْلَامِ الَّتِي حَيَّا اللَّهُ تَعَالَى بِهَا رَسُولَهُ صَلى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأُشِيرَ إِلَيْهَا بِقَوْلِهِ تَعَالَى :
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=181وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ [الصَّافَّاتِ : 181]
nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=59وَسَلامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى [النَّمْلَ : 59] وَمَا جَاءَ فِي التَّشَهُّدِ
nindex.php?page=hadith&LINKID=650788«السَّلَامَ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ » لَيْسَ فِيهِ كَثِيرُ إِثْمٍ يُتَوَقَّعُ مَعَهُ التَّعْذِيبُ الدُّنْيَوِيُّ حَتَّى أَنَّهُمْ يَقُولُونَ ذَلِكَ إِذَا لَمْ يُعَذَّبُوا اللَّهُمَّ إِلَّا إِذَا انْضَمَّ إِلَيْهِ أَنَّهُمْ قَصَدُوا بِذَلِكَ تَحْقِيرًا وَإِعْلَانًا بِعَدَمِ الِاكْتِرَاثِ ، وَلَعَلَّ قَائِلَ ذَلِكَ هُمُ الْمُنَافِقُونَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَهُوَ أَظْهَرُ مِنْ كَوْنِ قَائِلِهِ الْيَهُودُ ، وَحُكْمُ التَّحِيَّةِ بِهِ الْيَوْمَ أَنَّهَا خِلَافُ السُّنَّةِ ، وَالْقَوْلُ بِالْكَرَاهَةِ غَيْرُ بَعِيدٍ .
وَفِي تُحْفَةِ الْمُحْتَاجِ لَا يَسْتَحِقُّ مُبْتَدَى بِنَحْوِ صَبَّحَكَ اللَّهُ بِالْخَيْرِ أَوْ قَوَّاكَ اللَّهُ جَوَابًا وَدُعَاؤُهُ لَهُ فِي نَظِيرِهِ حَسَنٌ إِلَّا أَنْ يَقْصِدَ بِإِهْمَالِهِ لَهُ تَأْدِيبَهُ لِتَرْكِهِ سُنَّةَ السَّلَامِ . انْتَهَى ، وَأَنْعِمْ صَبَاحًا نَحْوَ صَبَّحَكَ اللَّهُ بِالْخَيْرِ ، غَايَةُ مَا فِي الْبَابِ أَنَّهُ
[ ص: 27 ]
دُعَاءٌ كَانَ يُسْتَعْمَلُ تَحِيَّةً فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، نَعَمْ تَحِيَّتُهُمْ بِهِ لَهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي قَصَدُوهُ حَرَامٌ بِلَا خِلَافٍ
nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=8حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ عَذَابًا
nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=8يَصْلَوْنَهَا يَدْخُلُونَهَا أَوْ يُقَاسُونَ حَرَّهَا أَوْ يَصْطَلُونَ بِهَا .
nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=8فَبِئْسَ الْمَصِيرُ أَيْ جَهَنَّمُ