الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

غريب القرآن للسجستاني

السجستاني - أبو بكر محمد بن عُزير السجستاني

صفحة

جزء

( [فصل ] العين المضمومة )

عدوان تعد وظلم . وقوله جل وعز : فلا عدوان إلا على [ ص: 342 ] الظالمين ، أي فلا جزاء ظلم إلا على الظالمين .

عرضة لأيمانكم نصبا لها ، ويقال : عدة لها . ويقال : هذا عرضة لك ، أي عدة [قولك ] تبتذله فيما تشاء .

" عروشها " سقوفها . وقوله جل وعز : خاوية على عروشها أي تسقط السقوف ، ثم تسقط عليها الحيطان .

عرف معروف .

عثر اطلع ] .

عقود : عهود .

عصبة جماعة من العشرة إلى الأربعين .

[ ص: 343 ] عقبى عاقبة .

" عتيا " وعسيا بمعنى [واحد ] وقوله جل وعز : وقد بلغت من الكبر عتيا أي يبسا . وكل مبالغ من كبر أو كفر أو فساد فقد عتا عتيا وعتوا ، وعسا عسيا وعسوا .

عقدة من لساني يعني رتة كانت في لسانه ، أي حبسة . قال أبو عمر سمعت المبرد يقول : طول السكوت حبسة .

[العلى ] : جمع عليا .

عرجون : عود الكباسة .

[ ص: 344 ] عجاب وعجيب بمعنى [واحد ] .

عربا [أترابا ] جمع عروب ، وترب . والعروب : المتحببة إلى زوجها ، ويقال : العاشقة لزوجها . ويقال : الحسنة التبعل .

عتل بعد ذلك زنيم العتل : الفظ الكافر ها هنا . والعتل الشديد من كل شيء . حدثنا أبو عمر عن ابن الأعرابي قال : العتل الجافي عن الموعظة .

( [فَصْلٌ ] الْعَيْنُ الْمَضْمُومَةُ )

عُدْوَانَ تَعَدٍّ وَظُلْمٌ . وَقَوْلُهُ جَلَّ وَعَزَّ : فَلَا عُدْوَانَ إِلا عَلَى [ ص: 342 ] الظَّالِمِينَ ، أَيْ فَلَا جَزَاءَ ظُلْمٍ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ .

عُرْضَةً لأَيْمَانِكُمْ نَصْبًا لَهَا ، وَيُقَالُ : عُدَّةٌ لَهَا . وَيُقَالُ : هَذَا عُرْضَةٌ لَكَ ، أَيْ عُدَّةُ [قَوْلِكَ ] تَبْتَذِلُهُ فِيمَا تَشَاءُ .

" عُرُوشُهَا " سُقُوفُهَا . وَقَوْلُهُ جَلَّ وَعَزَّ : خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا أَيْ تَسْقُطُ السُّقُوفُ ، ثُمَّ تَسْقُطُ عَلَيْهَا الْحِيطَانُ .

عَرَّفَ مَعْرُوفٌ .

عُثِرَ اطُّلِعَ ] .

عُقُودٌ : عُهُودٌ .

عُصْبَةٌ جَمَاعَةٌ مِنَ الْعَشْرَةِ إِلَى الْأَرْبَعِينَ .

[ ص: 343 ] عُقْبَى عَاقِبَةٌ .

" عُتِيًّا " وَعُسِيًّا بِمَعْنًى [وَاحِدٍ ] وَقَوْلُهُ جَلَّ وَعَزَّ : وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا أَيْ يُبْسًا . وَكُلُّ مَبَالِغٍ مِنْ كِبْرٍ أَوْ كُفْرٍ أَوْ فَسَادٍ فَقَدْ عَتَا عُتِيًّا وَعُتُوًّا ، وَعَسَا عُسِيًّا وَعُسُوًّا .

عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي يَعْنِي رَتَّةً كَانَتْ فِي لِسَانِهِ ، أَيْ حُبْسَةً . قَالَ أَبُو عُمَرَ سَمِعْتُ الْمُبَرِّدَ يَقُولُ : طُولُ السُّكُوتِ حُبْسَةٌ .

[الْعُلَى ] : جَمْعُ عُلْيَا .

عُرْجُونٌ : عُودُ الْكِبَاسَةِ .

[ ص: 344 ] عُجَابٌ وَعَجِيبٌ بِمَعْنًى [وَاحِدٍ ] .

عُرُبًا [أَتْرَابًا ] جَمْعُ عَرُوبٍ ، وَتِرْبٍ . وَالْعَرُوبُ : الْمُتَحَبِّبَةُ إِلَى زَوْجِهَا ، وَيُقَالُ : الْعَاشِقَةُ لِزَوْجِهَا . وَيُقَالُ : الْحَسَنَةُ التَّبَعُّلِ .

عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ الْعُتُلُّ : الْفَظُّ الْكَافِرُ هَا هُنَا . وَالْعُتُلُّ الشَّدِيدُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ . حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ قَالَ : الْعُتُلُّ الْجَافِي عَنِ الْمَوْعِظَةِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث