الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الكشاف

الزمخشري - أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري

صفحة

جزء

وقال الملأ الذين كفروا من قومه لئن اتبعتم شعيبا إنكم إذا لخاسرون فأخذتهم الرجفة فأصبحوا في دارهم جاثمين الذين كذبوا شعيبا كأن لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين

وقال الملأ الذين كفروا من قومه أي : أشرافهم للذين دونهم يثبطونهم عن الإيمان لئن اتبعتم شعيبا إنكم إذا لخاسرون : لاستبدالكم الضلالة بالهدى ; كقوله تعالى : أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم [البقرة : 16] ، وقيل : تخسرون باتباعه فوائد البخس والتطفيف ; لأنه ينهاكم عنهما ، ويحملكم على الإيفاء والتسوية .

فإن قلت : ما جواب القسم الذي وطأته اللام في : لئن اتبعتم شعيبا ، وجواب الشرط؟

قلت : قوله : إنكم إذا لخاسرون ، ساد مسد الجوابين الذين كذبوا شعيبا : مبتدأ خبره كأن لم يغنوا فيها ، وكذلك : كانوا هم الخاسرين ، وفي هذا الابتداء معنى الاختصاص ، كأنه قيل : الذين اتبعوا شعيبا قد أنجاهم الله ، الذين كذبوا شعيبا هم [ ص: 477 ] المخصوصون بأن أهلكوا واستؤصلوا ; كأن لم يقيموا في دارهم ; لأن الذين اتبعوا شعيبا قد أنجاهم الله الذين كذبوا شعيبا هم المخصوصون بالخسران العظيم ، دون أتباعه فإنهم الرابحون ، وفي هذا الاستئناف والابتداء وهذا التكرير : مبالغة في رد مقالة الملإ لأشياعهم ، وتسفيه لرأيهم ، واستهزاء بنصحهم لقومهم ، واستعظام لما جرى عليهم .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث