nindex.php?page=treesubj&link=28908_16207_19827_19860_28723_34091_34447_34463nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=8شهداء [8]
أي : مبينين وهو منصوب على أنه خبر ثان من كونوا ويجوز أن يكون نعتا لقوامين وبدلا ولم ينصرف لأن فيه ألف التأنيث (
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=8على ألا تعدلوا ) منصوب بأن ولا تحول لا بين العامل والمعمول فيه لأنها قد تقع زائدة (
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=8اعدلوا هو أقرب للتقوى ) ابتداء وخبر .
nindex.php?page=treesubj&link=28908_16207_19827_19860_28723_34091_34447_34463nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=8شُهَدَاءَ [8]
أَيْ : مُبَيِّنِينَ وَهُوَ مَنْصُوبٌ عَلَى أَنَّهُ خَبَرٌ ثَانٍ مِنْ كُونُوا وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ نَعْتًا لِقَوَّامِينَ وَبَدَلًا وَلَمْ يَنْصَرِفْ لِأَنَّ فِيهِ أَلِفَ اَلتَّأْنِيثِ (
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=8عَلَى أَلا تَعْدِلُوا ) مَنْصُوبٌ بِأَنْ وَلَا تَحُولُ لَا بَيْنَ اَلْعَامِلِ وَالْمَعْمُولِ فِيهِ لِأَنَّهَا قَدْ تَقَعُ زَائِدَةً (
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=8اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى ) اِبْتِدَاءٌ وَخَبَرٌ .