الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
3839 4066 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16508عبدان، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=11988أبو حمزة، عن nindex.php?page=showalam&ids=13585عثمان بن موهب قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=653759جاء رجل حج البيت، فرأى قوما جلوسا، فقال: من هؤلاء القعود؟ قالوا: هؤلاء قريش. قال: من الشيخ؟ قالوا: nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر. فأتاه فقال: إني سائلك عن شيء؟ أتحدثني؟ قال: أنشدك بحرمة هذا البيت، أتعلم أن nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان بن عفان فر يوم أحد؟ قال: نعم. قال: فتعلمه تغيب عن بدر فلم يشهدها؟ قال: نعم. قال: فتعلم أنه تخلف عن بيعة الرضوان فلم يشهدها؟ قال: نعم. قال: فكبر. قال nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر: تعال لأخبرك ولأبين لك عما سألتني عنه، أما فراره يوم أحد فأشهد أن الله عفا عنه، وأما تغيبه عن بدر فإنه كان تحته بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكانت مريضة، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: " nindex.php?page=treesubj&link=28974_7927_23730_30788_29388_31280_31281_31285_33108إن لك أجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه". وأما تغيبه عن بيعة الرضوان فإنه لو كان أحد أعز ببطن مكة من nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان بن عفان لبعثه مكانه، فبعث عثمان، وكان بيعة الرضوان بعد ما ذهب عثمان إلى مكة فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - بيده اليمنى "هذه يد عثمان". فضرب بها على يده فقال: "هذه nindex.php?page=showalam&ids=7لعثمان". اذهب بهذا الآن معك. [انظر:3130 - فتح: 7 \ 363]
[ ص: 169 ] ثم ساق nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري حديث nindex.php?page=showalam&ids=11988أبي حمزة - بالحاء المهملة والزاي وهو محمد بن ميمون المروزي السكري لحلاوة كلامه، أو لحمله له في كمه- عن nindex.php?page=showalam&ids=13585عثمان بن موهب عن رجل عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر nindex.php?page=treesubj&link=31281_31280في فرار عثمان - رضي الله عنه - يوم أحد، وتغيبه عن بدر، والجواب عن ذلك، وكذا عن غيبته عن بيعة الرضوان.
وقد سلف في ترجمة عثمان بطوله قال nindex.php?page=showalam&ids=14277الداودي: قوله: (تغيب عن بدر) خطأ، إنما يقال: تغيب لمن تعمد التخلف وأما من تخلف لعذر فلا يقال: تغيب. وفيه نظر فلا مانع من أن يقال: تغيب لعذر، وإنما يمنع أن يقال تغيب لمن غاب ساهيا.