nindex.php?page=treesubj&link=28908_19059_30539_31951_31988_32417nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=78لعن الذين كفروا [78]
اسم ما لم يسم فاعله، وبعض العرب يقول الذون
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=78على لسان داود وعيسى ابن مريم أي: أمر بلعنهم فلعناهم، ولم ينصرف داود - عليه السلام - لأنه اسم أعجمي لا يحسن فيه الألف واللام، فإن حسنت في مثله ألف ولام انصرف، نحو: طاوس وراقود
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=78ذلك في موضع رفع بالابتداء أي: ذلك اللعن
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=78بما عصوا ويجوز أن يكون على إضمار مبتدأ أي: الأمر ذلك، ويجوز أن يكون في موضع نصب، أي: فعلنا ذلك بهم بعصيانهم واعتدائهم.
nindex.php?page=treesubj&link=28908_19059_30539_31951_31988_32417nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=78لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا [78]
اسْمُ مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ، وَبَعْضُ الْعَرَبِ يَقُولُ الَّذُونَ
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=78عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ أَيْ: أَمَرَ بِلَعْنِهِمْ فَلَعَنَّاهُمْ، وَلَمْ يَنْصَرِفْ دَاوُدُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - لِأَنَّهُ اسْمٌ أَعْجَمِيٌّ لَا يَحْسُنُ فِيهِ الْأَلِفُ وَاللَّامُ، فَإِنْ حَسُنَتْ فِي مِثْلِهِ أَلِفٌ وَلَامٌ انْصَرَفَ، نَحْوُ: طَاوُسٍ وَرَاقُودٍ
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=78ذَلِكَ فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ بِالِابْتِدَاءِ أَيْ: ذَلِكَ اللَّعْنُ
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=78بِمَا عَصَوْا وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ عَلَى إِضْمَارِ مُبْتَدَأٍ أَيِ: الْأَمْرُ ذَلِكَ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ، أَيْ: فَعَلْنَا ذَلِكَ بِهِمْ بِعِصْيَانِهِمْ وَاعْتِدَائِهِمْ.