nindex.php?page=treesubj&link=28979_30525_30532_30539_34090nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=13ذلك بأنهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاقق الله ورسوله فإن الله شديد العقاب nindex.php?page=treesubj&link=28979_30437_30539nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=14ذلكم فذوقوه وأن للكافرين عذاب النار

ذلك : إشارة إلى ما أصابهم من الضرب والقتل والعقاب العاجل ، ومحله الرفع على الابتداء و " بأنهم " : خبره ، أي : ذلك العقاب وقع عليهم بسبب مشاقتهم ، والمشاقة : مشتقة من الشق ; لأن كلا المتعاديين في شق خلاف شق صاحبه ، وسئلت في المنام عن اشتقاق المعاداة ، فقلت : لأن هذا في عدوة وذاك في عدوة ، كما قيل : المخاصمة والمشاقة ; لأن هذا في خصم ، أي : في جانب ، وذاك في خصم ، وهذا في شق ، وذاك في شق ، والكاف في "ذلك" ; لخطاب الرسول - عليه السلام - أو خطاب كل واحد ، وفي "ذلكم" للكفرة ، على طريقة الالتفات ، ومحل "ذلكم" : الرفع على ذلكم العقاب ، أو العقاب ذلكم nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=14فذوقوه : ويجوز أن يكون نصبا على : عليكم ذلكم فذوقوه ; كقولك : زيدا فاضربه nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=14وأن للكافرين : عطف على ذلكم في وجهيه ، أو نصب على أن الواو بمعنى : مع ، والمعنى : ذوقوا هذا العذاب العاجل مع الآجل الذي لكم في [ ص: 564 ] الآخرة ، فوضع الظاهر موضع الضمير ، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن : "وإن للكافرين" بالكسر .

nindex.php?page=treesubj&link=28979_30525_30532_30539_34090nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=13ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ يُشَاقِقِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ nindex.php?page=treesubj&link=28979_30437_30539nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=14ذَلِكُمْ فَذُوقُوهُ وَأَنَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابَ النَّارِ

ذلِكُْ : إِشَارَةٌ إِلَى مَا أَصَابَهُمْ مِنَ الضَّرْبِ وَالْقَتْلِ وَالْعِقَابِ الْعَاجِلِ ، وَمَحَلُّهُ الرَّفْعُ عَلَى الابْتِدَاءِ وَ " بِأَنَّهُمْ " : خَبَرُهُ ، أَيْ : ذَلِكَ الْعِقَابُ وَقَعَ عَلَيْهِمْ بِسَبَبِ مَشَاقَّتِهِمْ ، وَالْمَشَاقَّةُ : مُشْتَقَّةٌ مِنَ الشَّقِّ ; لِأَنَّ كِلا الْمُتَعَادِيَيْنِ فِي شَقٍّ خِلافَ شَقِّ صَاحِبِهِ ، وَسُئِلْتُ فِي الْمَنَامِ عَنِ اشْتِقَاقِ الْمُعَادَاةِ ، فَقُلْتُ : لِأَنَّ هَذَا فِي عُدْوَةٍ وَذَاكَ فِي عُدْوَةٍ ، كَمَا قِيلَ : الْمُخَاصَمَةُ وَالْمَشَاقَّةُ ; لِأَنَّ هَذَا فِي خَصْمٍ ، أَيْ : فِي جَانِبٍ ، وَذَاكَ فِي خَصْمٍ ، وَهَذَا فِي شِقٍّ ، وَذَاكَ فِي شِقٍّ ، وَالْكَافُ فِي "ذَلِكَ" ; لِخِطَابِ الرَّسُولِ - عَلَيْهِ السَّلامُ - أَوْ خِطَابِ كُلِّ وَاحِدٍ ، وَفِي "ذَلِكُمْ" لِلْكَفَرَةِ ، عَلَى طَرِيقَةِ الالْتِفَاتِ ، وَمَحَلُّ "ذَلِكُمْ" : الرَّفْعُ عَلَى ذَلِكُمُ الْعِقَابِ ، أَوِ الْعِقَابُ ذَلِكُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=14فَذُوقُوهُ : وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ نَصْبًا عَلَى : عَلَيْكُمْ ذَلِكُمْ فَذُوقُوهُ ; كَقَوْلِكَ : زَيْدًا فَاضْرِبْهُ nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=14وَأَنَّ لِلْكَافِرِينَ : عَطْفٌ عَلَى ذَلِكُمْ فِي وَجْهَيْهِ ، أَوْ نُصِبَ عَلَى أَنَّ الْوَاوَ بِمَعْنَى : مَعَ ، وَالْمَعْنَى : ذُوقُوا هَذَا الْعَذَابَ الْعَاجِلَ مَعَ الْآجِلِ الَّذِي لَكَمَ فِي [ ص: 564 ] الْآخِرَةِ ، فَوُضِعَ الظَّاهِرُ مَوْضِعَ الضَّمِيرِ ، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ : "وَإِنَّ لِلْكَافِرِينَ" بِالْكَسْرِ .