[ ص: 47 ] إليك).
nindex.php?page=treesubj&link=28908_14303_16359_34454_34464nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=107فإن عثر [107]
في موضع جزم بالشرط، يقال منه: عثرت عليه بالذنب أعثر عثورا، وعثرت في المشي أعثر عثارا
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=107فآخران رفع بفعل مضمر
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=107يقومان في موضع نعت
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=107مقامهما مصدر، وتقديره: مقاما مثل مقامهما، ثم أقيم النعت مقام المنعوت والمضاف مقام المضاف إليه
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=107من الذين استحق عليهم روي عن
nindex.php?page=showalam&ids=34أبي بن كعب (من الذين استحق) بفتح التاء والحاء، وكذا روى
حفص بن سليمان، عن
nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم بن أبي النجود nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=107الأوليان قراءة أهل المدينة، يكون بدلا من قوله
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=107فآخران أو من المضمر في
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=107يقومان وقيل: هو اسم ما لم يسم فاعله، أي استحق عليهم إثم الأوليين مثل:
nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=82واسأل القرية والمعنى عند قائل هذا: من الذين استحق عليهم الإثم بالخيانة، وعليهم بمعنى فيهم، مثل
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=102على ملك سليمان أي: في
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=102ملك سليمان والمعنى: الأولى بالميت أو القسم.
وقرأ الكوفيون (الأولين) بدل من الذين، أو من الهاء والميم في عليهم، وروي عن
nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن (الأولان).
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=107فيقسمان بالله لشهادتنا أحق من شهادتهما ابتداء وخبر، وقد ذكرنا ما فيه.
والأولى أن يكون لأولياء الميت، فأما أن يكون الشاهدان يحلفان فبعيد، وإنما أشكل لقوله:
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=107لشهادتنا وبيانه أن الشهادة بمعنى الخبر، وكل مخبر شاهد.
وقد روى
معمر ،
[ ص: 48 ] عن
أيوب، عن
nindex.php?page=showalam&ids=16972ابن سيرين ، عن
عبيدة قال: قام رجلان من أولياء الميت فحلفا.
[ ص: 47 ] إِلَيْكَ).
nindex.php?page=treesubj&link=28908_14303_16359_34454_34464nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=107فَإِنْ عُثِرَ [107]
فِي مَوْضِعِ جَزْمٍ بِالشَّرْطِ، يُقَالُ مِنْهُ: عَثَرْتُ عَلَيْهِ بِالذَّنْبِ أَعْثُرُ عُثُورًا، وَعَثَرْتُ فِي الْمَشْيِ أَعْثُرُ عِثَارًا
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=107فَآخَرَانِ رُفِعَ بِفِعْلٍ مُضْمَرٍ
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=107يَقُومَانِ فِي مَوْضِعِ نَعْتٍ
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=107مَقَامَهُمَا مَصْدَرٌ، وَتَقْدِيرُهُ: مَقَامًا مِثْلَ مَقَامِهِمَا، ثُمَّ أُقِيمَ النَّعْتُ مَقَامَ الْمَنْعُوتِ وَالْمُضَافُ مَقَامَ الْمُضَافِ إِلَيْهِ
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=107مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ رُوِيَ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=34أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ (مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ) بِفَتْحِ التَّاءِ وَالْحَاءِ، وَكَذَا رَوَى
حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=107الأَوْلَيَانِ قِرَاءَةُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، يَكُونُ بَدَلًا مِنْ قَوْلِهِ
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=107فَآخَرَانِ أَوْ مِنَ الْمُضْمَرِ فِي
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=107يَقُومَانِ وَقِيلَ: هُوَ اسْمُ مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ، أَيِ اسْتُحِقَّ عَلَيْهِمْ إِثْمُ الْأُولَيَيْنِ مِثْلُ:
nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=82وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ وَالْمَعْنَى عِنْدَ قَائِلِ هَذَا: مِنَ الَّذِينَ اسْتُحِقَّ عَلَيْهِمُ الْإِثْمُ بِالْخِيَانَةِ، وَعَلَيْهِمْ بِمَعْنَى فِيهِمْ، مِثْلُ
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=102عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ أَيْ: فِي
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=102مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَالْمَعْنَى: الْأَوْلَى بِالْمَيِّتِ أَوِ الْقَسَمِ.
وَقَرَأَ الْكُوفِيُّونَ (الْأَوَّلِينَ) بَدَلٌ مِنَ الَّذِينَ، أَوْ مِنَ الْهَاءِ وَالْمِيمِ فِي عَلَيْهِمْ، وَرُوِيَ عَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ (الْأَوْلَانِ).
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=107فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ لَشَهَادَتُنَا أَحَقُّ مِنْ شَهَادَتِهِمَا ابْتِدَاءٌ وَخَبَرٌ، وَقَدْ ذَكَرْنَا مَا فِيهِ.
وَالْأَوْلَى أَنْ يَكُونَ لِأَوْلِيَاءِ الْمَيِّتِ، فَأَمَّا أَنْ يَكُونَ الشَّاهِدَانِ يَحْلِفَانِ فَبَعِيدٌ، وَإِنَّمَا أُشْكِلَ لِقَوْلِهِ:
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=107لَشَهَادَتُنَا وَبَيَانُهُ أَنَّ الشَّهَادَةَ بِمَعْنَى الْخَبَرِ، وَكُلُّ مُخْبِرٍ شَاهِدٌ.
وَقَدْ رَوَى
مَعْمَرٌ ،
[ ص: 48 ] عَنْ
أَيُّوبَ، عَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=16972ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ
عُبَيْدَةَ قَالَ: قَامَ رَجُلَانِ مِنْ أَوْلِيَاءِ الْمَيِّتِ فَحَلَفَا.