nindex.php?page=treesubj&link=28908_28657_28723_31989_34189_34513nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=117ما قلت لهم إلا ما أمرتني به أن اعبدوا الله   [117]

(أن) لا موضع لها من الإعراب، وهي مفسرة، مثل nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=6وانطلق الملأ منهم أن امشوا ويجوز أن تكون أن في موضع نصب، أي: ما ذكرت لهم إلا عبادة الله - جل وعز - ويجوز أن تكون في موضع خفض، أي بأن اعبدوا، وضم النون أجود؛ لأنهم يستثقلون كسرة بعدها ضمة، والكسر جائز على أصل التقاء الساكنين nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=117وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم (ما) في موضع نصب، أي: وقت دوامي فيهم nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=117فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم قيل: هذا يدل على أن الله - جل وعز - توفاه قبل أن يرفعه.

nindex.php?page=treesubj&link=28908_28657_28723_31989_34189_34513nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=117مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ   [117]

(أَنْ) لَا مَوْضِعَ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ، وَهِيَ مُفَسِّرَةٌ، مِثْلُ nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=6وَانْطَلَقَ الْمَلأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ أَنْ فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ، أَيْ: مَا ذَكَرْتُ لَهُمْ إِلَّا عِبَادَةَ اللَّهِ - جَلَّ وَعَزَّ - وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ فِي مَوْضِعِ خَفْضٍ، أَيْ بِأَنِ اعْبُدُوا، وَضَمُّ النُّونِ أَجْوَدُ؛ لِأَنَّهُمْ يَسْتَثْقِلُونَ كَسْرَةً بَعْدَهَا ضَمَّةٌ، وَالْكَسْرُ جَائِزٌ عَلَى أَصْلِ الْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=117وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ (مَا) فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ، أَيْ: وَقْتَ دَوَامِي فِيهِمْ nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=117فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ قِيلَ: هَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ اللَّهَ - جَلَّ وَعَزَّ - تَوَفَّاهُ قَبْلَ أَنْ يَرْفَعَهُ.