الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
401 - أنه سمع غير واحد من علمائهم يقولون : nindex.php?page=treesubj&link=1126لم يكن في الفطر [ ص: 10 ] والأضحى نداء ولا إقامة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليوم .
9427 - قال مالك : وتلك السنة التي لا اختلاف فيها عندنا .
402 - وذكر عن نافع عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر أنه كان nindex.php?page=treesubj&link=1148يغتسل يوم الفطر قبل أن يغدو إلى المصلى .
9438 - فدل على أنه لم يكن عنده في هذا الباب في nindex.php?page=treesubj&link=1126النداء والإقامة في العيدين حديث مسند ولا مرسل عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولو كان لذكره على شرطه في أول كتابه ، والله أعلم .
9429 - وأما غسله للعيدين فمستحب عند جماعة علماء المدينة .
9430 - كان nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، nindex.php?page=showalam&ids=15990وسعيد بن المسيب ، nindex.php?page=showalam&ids=15959وسالم بن عبد الله ، nindex.php?page=showalam&ids=16523وعبيد الله بن عبد الله يغتسلون ويأمرون بالغسل للعيدين .
9431 - وروي ذلك عن جماعة من علماء أهل الحجاز والعراق والشام منهم : nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب ، nindex.php?page=showalam&ids=11وعبد الله بن عباس ، وعلقمة ، والحسن ، وقتادة ، [ ص: 11 ] nindex.php?page=showalam&ids=16972ومحمد بن سيرين ، ومجاهد ، ومكحول .
9432 - واتفق الفقهاء على أنه حسن لمن فعله ، والطيب يجري عندهم منه ، ومن جمعهما فهو أفضل .
9433 - وليس nindex.php?page=treesubj&link=1148غسل العيدين كغسل الجمعة ، آكد في سبيل السنة .
9434 - وقد مضى القول في غسل الجمعة في موضعه من هذا الكتاب .
9435 - وكذلك يستحب العلماء nindex.php?page=treesubj&link=291_292_293الاغتسال لدخول مكة ، وللإحرام ، والوقوف بعرفة ، ولكل مجمع ومشهد إلا أن الطيب لا سبيل إليه لمن قد أحرم .
9436 - قال أبو عمر : إني لأعجب من رواية nindex.php?page=showalam&ids=12341أيوب السختياني عن نافع ، قال : ما رأيت عبد الله بن عمر اغتسل للعيد قط ، كان nindex.php?page=treesubj&link=2602يبيت بالمسجد ليلة الفطر ثم يغدو منه إذا صلى الصبح إلى المصلى .
9437 - ذكره عبد الرزاق عن معمر ، عن أيوب .
9438 - قال عبد الرزاق : وأخبرنا مالك ، عن نافع ، أن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر كان يغتسل [ ص: 12 ] يوم الفطر قبل أن يغدو .
9439 - قال عبد الرزاق : وأنا أفعله .
9440 - قال : وأخبرني nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج ، قال : أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=17177موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر مثله ، وزاد : ويتطيب .
9441 - وأما النداء والإقامة في العيدين ; فلا خلاف بين فقهاء الأمصار في أنه nindex.php?page=treesubj&link=1465_22716_1126لا أذان ولا إقامة في العيدين ، ولا في شيء من nindex.php?page=treesubj&link=1465_22716الصلوات المسنونات ، ولا في شيء من nindex.php?page=treesubj&link=1465_22716النوافل في التطوع ، ولا أذان إلا في المكتوبات ، فهو ثابت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وعن أصحابه ، والتابعين ، وجماعة فقهاء المسلمين .
9442 - فمن ذلك حديث nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء بن أبي رباح ، عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله ، nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس ، قالا : nindex.php?page=hadith&LINKID=952888لم يكن يؤذن يوم الفطر ولا يوم الأضحى ولا يقام .
9443 - قال أبو عمر : إنما قالا ذلك لأن بني أمية أحدثوا الأذان ولم يكن [ ص: 13 ] يعرفونه قبل .
قال جابر : nindex.php?page=hadith&LINKID=952889شهدت النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى العيد بغير أذان ولا إقامة .
9445 - روي ذلك عن جابر من وجوه .
9446 - وكذلك حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس مثله أيضا .
9447 - وقد ذكرنا كثيرا منها في " التمهيد " .
9448 - وروى nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي عن البراء ، nindex.php?page=hadith&LINKID=952890أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى يوم العيد بغير أذان ولا إقامة .
9449 - وذكر nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع عن سفيان ، عن عبد الرحمن بن عابس ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، nindex.php?page=hadith&LINKID=952891أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى بهم يوم عيد عند دار كثير بن الصلت بغير أذان ولا إقامة ، وصلى قبل الخطبة .
9450 - وكذلك كان أبو بكر وعمر وعثمان وعلي يفعلون ، يصلون العيدين بغير أذان ولا إقامة ، لا خلاف عنهم في ذلك .
[ ص: 14 ] 9451 - وذكر nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر بن أبي شيبة ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17070مروان بن معاوية ، عن عيسى بن المغيرة ، قال : قلت لأبي وائل أكانوا يؤذنون في الأضحى والفطر ؟ قال : لا .
9452 - قال : وحدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع ، عن إسرائيل ، عن جابر ، عن عامر ، والحكم ، قالا : الأذان يوم الأضحى والفطر بدعة .
9453 - قال : وحدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16349عبد الرحمن بن مهدي ، عن زائدة ، عن سماك ، قال : رأيت nindex.php?page=showalam&ids=19المغيرة بن شعبة والضحاك وزيادا يصلون يوم الفطر والأضحى بلا أذان ولا إقامة .
9454 - قال أبو عمر : كان هذا بالحجاز والعراق معلوما مجتمعا عليه قبل أن يحدث معاوية الأذان في العيدين ، وكان أمراؤه وعماله يفعلون ذلك حيث كانوا .
9455 - قال : وحدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع ، عن هشام ، عن قتادة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب ، قال : nindex.php?page=treesubj&link=1126أول من أحدث الأذان في العيدين معاوية .
9456 - قال : وحدثنا ابن إدريس ، عن حصين ، قال : أول من أذن في العيد زياد .
9457 - قال : وحدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17314يحيى بن سعيد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16572عطاء بن يسار ، أن ابن الزبير سأل nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس وكان الذي بينهما حسنا يومئذ ، فقال : لا تؤذن ولا تقم ، فلما ساء الذي بينهما أذن وأقام .
[ ص: 15 ] 9458 - قال : وحدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16503عبد الوهاب الثقفي ، عن أيوب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16972محمد بن سيرين ، قال : الأذان في العيد محدث .
9438 - فدل على أنه لم يكن عنده في هذا الباب في nindex.php?page=treesubj&link=1126النداء والإقامة في العيدين حديث مسند ولا مرسل عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولو كان لذكره على شرطه في أول كتابه ، والله أعلم .
9429 - وأما غسله للعيدين فمستحب عند جماعة علماء المدينة .
9430 - كان nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، nindex.php?page=showalam&ids=15990وسعيد بن المسيب ، nindex.php?page=showalam&ids=15959وسالم بن عبد الله ، nindex.php?page=showalam&ids=16523وعبيد الله بن عبد الله يغتسلون ويأمرون بالغسل للعيدين .
9431 - وروي ذلك عن جماعة من علماء أهل الحجاز والعراق والشام منهم : nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب ، nindex.php?page=showalam&ids=11وعبد الله بن عباس ، وعلقمة ، والحسن ، وقتادة ، [ ص: 11 ] nindex.php?page=showalam&ids=16972ومحمد بن سيرين ، ومجاهد ، ومكحول .
9432 - واتفق الفقهاء على أنه حسن لمن فعله ، والطيب يجري عندهم منه ، ومن جمعهما فهو أفضل .
9433 - وليس nindex.php?page=treesubj&link=1148غسل العيدين كغسل الجمعة ، آكد في سبيل السنة .
9434 - وقد مضى القول في غسل الجمعة في موضعه من هذا الكتاب .
9435 - وكذلك يستحب العلماء nindex.php?page=treesubj&link=291_292_293الاغتسال لدخول مكة ، وللإحرام ، والوقوف بعرفة ، ولكل مجمع ومشهد إلا أن الطيب لا سبيل إليه لمن قد أحرم .
9436 - قال أبو عمر : إني لأعجب من رواية nindex.php?page=showalam&ids=12341أيوب السختياني عن نافع ، قال : ما رأيت عبد الله بن عمر اغتسل للعيد قط ، كان nindex.php?page=treesubj&link=2602يبيت بالمسجد ليلة الفطر ثم يغدو منه إذا صلى الصبح إلى المصلى .
9437 - ذكره عبد الرزاق عن معمر ، عن أيوب .
9438 - قال عبد الرزاق : وأخبرنا مالك ، عن نافع ، أن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر كان يغتسل [ ص: 12 ] يوم الفطر قبل أن يغدو .
9439 - قال عبد الرزاق : وأنا أفعله .
9440 - قال : وأخبرني nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج ، قال : أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=17177موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر مثله ، وزاد : ويتطيب .
9441 - وأما النداء والإقامة في العيدين ; فلا خلاف بين فقهاء الأمصار في أنه nindex.php?page=treesubj&link=1465_22716_1126لا أذان ولا إقامة في العيدين ، ولا في شيء من nindex.php?page=treesubj&link=1465_22716الصلوات المسنونات ، ولا في شيء من nindex.php?page=treesubj&link=1465_22716النوافل في التطوع ، ولا أذان إلا في المكتوبات ، فهو ثابت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وعن أصحابه ، والتابعين ، وجماعة فقهاء المسلمين .
9442 - فمن ذلك حديث nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء بن أبي رباح ، عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله ، nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس ، قالا : nindex.php?page=hadith&LINKID=952888لم يكن يؤذن يوم الفطر ولا يوم الأضحى ولا يقام .
9443 - قال أبو عمر : إنما قالا ذلك لأن بني أمية أحدثوا الأذان ولم يكن [ ص: 13 ] يعرفونه قبل .
قال جابر : nindex.php?page=hadith&LINKID=952889شهدت النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى العيد بغير أذان ولا إقامة .
9445 - روي ذلك عن جابر من وجوه .
9446 - وكذلك حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس مثله أيضا .
9447 - وقد ذكرنا كثيرا منها في " التمهيد " .
9448 - وروى nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي عن البراء ، nindex.php?page=hadith&LINKID=952890أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى يوم العيد بغير أذان ولا إقامة .
9449 - وذكر nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع عن سفيان ، عن عبد الرحمن بن عابس ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، nindex.php?page=hadith&LINKID=952891أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى بهم يوم عيد عند دار كثير بن الصلت بغير أذان ولا إقامة ، وصلى قبل الخطبة .
9450 - وكذلك كان أبو بكر وعمر وعثمان وعلي يفعلون ، يصلون العيدين بغير أذان ولا إقامة ، لا خلاف عنهم في ذلك .
[ ص: 14 ] 9451 - وذكر nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر بن أبي شيبة ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17070مروان بن معاوية ، عن عيسى بن المغيرة ، قال : قلت لأبي وائل أكانوا يؤذنون في الأضحى والفطر ؟ قال : لا .
9452 - قال : وحدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع ، عن إسرائيل ، عن جابر ، عن عامر ، والحكم ، قالا : الأذان يوم الأضحى والفطر بدعة .
9453 - قال : وحدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16349عبد الرحمن بن مهدي ، عن زائدة ، عن سماك ، قال : رأيت nindex.php?page=showalam&ids=19المغيرة بن شعبة والضحاك وزيادا يصلون يوم الفطر والأضحى بلا أذان ولا إقامة .
9454 - قال أبو عمر : كان هذا بالحجاز والعراق معلوما مجتمعا عليه قبل أن يحدث معاوية الأذان في العيدين ، وكان أمراؤه وعماله يفعلون ذلك حيث كانوا .
9455 - قال : وحدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع ، عن هشام ، عن قتادة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب ، قال : nindex.php?page=treesubj&link=1126أول من أحدث الأذان في العيدين معاوية .
9456 - قال : وحدثنا ابن إدريس ، عن حصين ، قال : أول من أذن في العيد زياد .
9457 - قال : وحدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17314يحيى بن سعيد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16572عطاء بن يسار ، أن ابن الزبير سأل nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس وكان الذي بينهما حسنا يومئذ ، فقال : لا تؤذن ولا تقم ، فلما ساء الذي بينهما أذن وأقام .
[ ص: 15 ] 9458 - قال : وحدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16503عبد الوهاب الثقفي ، عن أيوب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16972محمد بن سيرين ، قال : الأذان في العيد محدث .