nindex.php?page=treesubj&link=28908_30525_30531_32424_32425_32445_34172nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=146وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر [146]
وقرأ
nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن (ظفر) بإسكان الفاء، وقرأ
أبو السمال (ظفر) بإسكان الفاء وكسر الظاء، وأنكر
أبو حاتم كسر الظاء وإسكان الفاء، ولم يذكر هذه القراءة.
قال: ويقال: أظفور، وحكى
nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء في الجمع: أظافير وأظافرة وأظافر وأظفارا
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=146ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما إلا ما حملت ظهورهما (ما) في موضع نصب على الاستثناء
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=146ظهورهما رفع بحملت (أو الحوايا) في موضع رفع عطف على الظهور.
حاوية وحوايا وحاوياء مثل: نافقاء ونوافق، وضاربة وضوارب، وأبدل من الياء ألف كما يقال: صحارى
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=146أو ما اختلط بعظم (ما) في موضع نصب عطف على
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=146ما حملت وفي هذا أقوال هذا أصحها، وهو قول
nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي nindex.php?page=showalam&ids=14888والفراء وأحمد بن يحيى، والنظر يوجبه أن يعطف الشيء على ما يليه، إلا أن لا يصح معناه، أو يدل دليل على غيره
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=146ذلك جزيناهم أي الأمر ذلك
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=146وإنا لصادقون خبر إن، والأصل إننا.
nindex.php?page=treesubj&link=28908_30525_30531_32424_32425_32445_34172nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=146وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ [146]
وَقَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ (ظُفْرٍ) بِإِسْكَانِ الْفَاءِ، وَقَرَأَ
أَبُو السَّمَّالِ (ظِفْرٍ) بِإِسْكَانِ الْفَاءِ وَكَسْرِ الظَّاءِ، وَأَنْكَرَ
أَبُو حَاتِمٍ كَسَرَ الظَّاءِ وَإِسْكَانَ الْفَاءِ، وَلَمْ يَذْكُرْ هَذِهِ الْقِرَاءَةَ.
قَالَ: وَيُقَالُ: أُظْفُورٌ، وَحَكَى
nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ فِي الْجَمْعِ: أَظَافِيرَ وَأَظَافِرَةً وَأَظَافِرَ وَأَظْفَارًا
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=146وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا (مَا) فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ عَلَى الِاسْتِثْنَاءِ
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=146ظُهُورُهُمَا رَفْعٌ بِحَمَلَتْ (أَوِ الْحَوَايَا) فِي مَوْضِعِ رَفْعِ عَطْفٍ عَلَى الظُّهُورِ.
حَاوِيَةٌ وَحَوَايَا وَحَاوِيَاءُ مِثْلُ: نَافِقَاءَ وَنَوَافِقَ، وَضَارِبَةٍ وَضَوَارِبَ، وَأُبْدِلَ مِنَ الْيَاءِ أَلِفٌ كَمَا يُقَالُ: صَحَارَى
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=146أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ (مَا) فِي مَوْضِعِ نَصْبِ عَطْفٍ عَلَى
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=146مَا حَمَلَتْ وَفِي هَذَا أَقْوَالٌ هَذَا أَصَحُّهَا، وَهُوَ قَوْلُ
nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=14888وَالْفَرَّاءِ وَأَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى، وَالنَّظَرُ يُوجِبُهُ أَنْ يُعْطَفَ الشَّيْءُ عَلَى مَا يَلِيهِ، إِلَّا أَنْ لَا يَصِحَّ مَعْنَاهُ، أَوْ يَدُلَّ دَلِيلٌ عَلَى غَيْرِهِ
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=146ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ أَيِ الْأَمْرُ ذَلِكَ
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=146وَإِنَّا لَصَادِقُونَ خَبَرُ إِنَّ، وَالْأَصْلُ إِنَّنَا.