المسألة الخامسة : اعلم أن النسخ على ثلاثة أقسام :

[ ص: 451 ] الأول : nindex.php?page=treesubj&link=22209نسخ التلاوة والحكم معا ، ومثاله ما ثبت في صحيح مسلم من nindex.php?page=hadith&LINKID=1007937حديث عائشة - رضي الله عنه - قالت : " كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن . . " ، الحديث . فآية عشر رضعات منسوخة التلاوة والحكم إجماعا .

الثاني : nindex.php?page=treesubj&link=22209نسخ التلاوة وبقاء الحكم ، ومثاله آية الرجم المذكورة آنفا ، وآية خمس رضعات على قول nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي وعائشة ومن وافقهما .

الثالث : nindex.php?page=treesubj&link=22209_22210نسخ الحكم وبقاء التلاوة ، وهو غالب ما في القرآن من المنسوخ . كآية المصابرة ، والعدة ، والتخيير بين الصوم والإطعام ، وحبس الزواني . كما ذكرنا ذلك كله آنفا .

الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ : اعْلَمْ أَنَّ النَّسْخَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ :

[ ص: 451 ] الْأَوَّلُ : nindex.php?page=treesubj&link=22209نَسْخُ التِّلَاوَةِ وَالْحُكْمِ مَعًا ، وَمِثَالُهُ مَا ثَبَتَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ مِنْ nindex.php?page=hadith&LINKID=1007937حَدِيثِ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَتْ : " كَانَ فِيمَا أُنْزِلَ مِنَ الْقُرْآنِ عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ يُحَرِّمْنَ . . " ، الْحَدِيثُ . فَآيَةُ عَشْرِ رَضَعَاتٍ مَنْسُوخَةُ التِّلَاوَةِ وَالْحُكْمِ إِجْمَاعًا .

الثَّانِي : nindex.php?page=treesubj&link=22209نَسْخُ التِّلَاوَةِ وَبَقَاءُ الْحُكْمِ ، وَمِثَالُهُ آيَةُ الرَّجْمِ الْمَذْكُورَةُ آنِفًا ، وَآيَةُ خَمْسِ رَضَعَاتٍ عَلَى قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ وَعَائِشَةَ وَمَنْ وَافَقَهُمَا .

الثَّالِثُ : nindex.php?page=treesubj&link=22209_22210نَسْخُ الْحُكْمِ وَبَقَاءُ التِّلَاوَةِ ، وَهُوَ غَالِبٌ مَا فِي الْقُرْآنِ مِنَ الْمَنْسُوخِ . كَآيَةِ الْمُصَابِرَةِ ، وَالْعِدَّةِ ، وَالتَّخْيِيرِ بَيْنَ الصَّوْمِ وَالْإِطْعَامِ ، وَحَبْسِ الزَّوَانِي . كَمَا ذَكَرْنَا ذَلِكَ كُلَّهُ آنِفًا .