nindex.php?page=treesubj&link=28639_28657_28662_28678_28977nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=163لا شريك له لا يشركك يا رب العالمين في نفسي وفي حياتي ومماتي أحد من الناس، أو غير الناس، فكلي لك من غير شريك، فأنت المالك وحدك لي ولغيري من كل ما في الوجود.

ثم يقول -صلى الله عليه وسلم- بأمر ربه: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=163وأنا أول المسلمين أي: أول من أخلص دينه لله ووجهه لله، فالإسلام استقامة النفس واتجاهها إلى الله وحده، من غير إشراك وثن، وأمر الله تعالى نبيه بأن يقول هذا لقومه من المؤمنين والمشركين تحريض لمن آمنوا على البقاء، وتحريض للمشركين على خلع عبادة الأوثان، فالأولية هي لمن يخاطبهم النبي -صلى الله عليه وسلم- ليحتملهم على الاتباع والاقتداء به، كمن يقول لآخر: ادخل هذا الباب، وأنا أمامك أول من يدخل.

[ ص: 2764 ] فالأولوية على هذا بالنسبة لأمته ولمن بعث إليهم، وذكر تحريضا لهم على الاتباع والاقتداء، كما ذكرنا، وليست الأولية مطلقة، فإن الإسلام دين الأنبياء جميعا قبل النبي -صلى الله عليه وسلم- ولقد قال تعالى فيما قال نوح عليه السلام لقومه: nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=72فإن توليتم فما سألتكم من أجر إن أجري إلا على الله وأمرت أن أكون من المسلمين وقال تعالى في إبراهيم: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=130ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=131إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب العالمين nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=132ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون

ولقد قال يوسف: nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=101رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث فاطر السماوات والأرض أنت وليي في الدنيا والآخرة توفني مسلما وألحقني بالصالحين

وقال بعض العلماء: إن أولية إسلام النبي -صلى الله عليه وسلم- أولية مطلقة؛ فهو كما قال ذلك القائل: أول الأنبياء إسلاما وآخرهم مبعثا، والله سبحانه وتعالى أعلم.

nindex.php?page=treesubj&link=28639_28657_28662_28678_28977nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=163لا شَرِيكَ لَهُ لَا يُشْرِكُكَ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ فِي نَفْسِي وَفِي حَيَاتِي وَمَمَاتِي أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ، أَوْ غَيْرِ النَّاسِ، فَكُلِّي لَكَ مِنْ غَيْرِ شَرِيكٍ، فَأَنْتَ الْمَالِكُ وَحْدَكَ لِي وَلِغَيْرِي مِنْ كُلِّ مَا فِي الْوُجُودِ.

ثُمَّ يَقُولُ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بِأَمْرِ رَبِّهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=163وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ أَيْ: أَوَّلُ مَنْ أَخْلَصَ دِينَهُ لِلَّهِ وَوَجْهَهُ لِلَّهِ، فَالْإِسْلَامُ اسْتِقَامَةُ النَّفْسِ وَاتِّجَاهُهَا إِلَى اللَّهِ وَحْدَهُ، مِنْ غَيْرِ إِشْرَاكِ وَثَنٍ، وَأَمْرُ اللَّهِ تَعَالَى نَبِيَّهُ بِأَنْ يَقُولَ هَذَا لِقَوْمِهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُشْرِكِينَ تَحْرِيضٌ لِمَنْ آمَنُوا عَلَى الْبَقَاءِ، وَتَحْرِيضٌ لِلْمُشْرِكِينَ عَلَى خَلْعِ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ، فَالْأَوَّلِيَّةُ هِيَ لِمَنْ يُخَاطِبُهُمُ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لِيَحْتَمِلَهُمْ عَلَى الِاتِّبَاعِ وَالِاقْتِدَاءِ بِهِ، كَمَنْ يَقُولُ لِآخَرَ: ادْخُلْ هَذَا الْبَابَ، وَأَنَا أَمَامَكَ أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ.

[ ص: 2764 ] فَالْأَوْلَوِيَّةُ عَلَى هَذَا بِالنِّسْبَةِ لِأُمَّتِهِ وَلِمَنْ بُعِثَ إِلَيْهِمْ، وَذَكَرَ تَحْرِيضًا لَهُمْ عَلَى الِاتِّبَاعِ وَالِاقْتِدَاءِ، كَمَا ذَكَرْنَا، وَلَيْسَتِ الْأَوَّلِيَّةُ مُطْلَقَةً، فَإِنَّ الْإِسْلَامَ دِينُ الْأَنْبِيَاءِ جَمِيعًا قَبْلَ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَلَقَدْ قَالَ تَعَالَى فِيمَا قَالَ نُوحٌ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِقَوْمِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=72فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلا عَلَى اللَّهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَقَالَ تَعَالَى فِي إِبْرَاهِيمَ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=130وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=131إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=132وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ

وَلَقَدْ قَالَ يُوسُفُ: nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=101رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ

وَقَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ: إِنَّ أَوَّلِيَّةَ إِسْلَامِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَوَّلِيَّةٌ مُطْلَقَةٌ؛ فَهُوَ كَمَا قَالَ ذَلِكَ الْقَائِلُ: أَوَّلُ الْأَنْبِيَاءِ إِسْلَامًا وَآخِرُهُمْ مَبْعَثًا، وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ.