الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

سياق ما روي من المأثور في كفر القدرية وقتلهم ومن رأى استتابتهم ومن لم ير

جزء التالي صفحة
السابق

1319 - ذكر عبد العزيز بن جعفر قال ثنا عبد الله بن محمد قال ثنا بكر بن محمد : عن أبيه عن أبي عبد الله أحمد بن حنبل قال - وسألته عن القدري يستتاب ، وقلت : إن عمر بن عبد العزيز ومالك بن أنس يريان أن يستتيبوه فإن تاب وإلا ضربت عنقه. قال أبو عبد الله أرى أن يستتيبه إذا جحد العلم.

[ ص: 786 ] قلت : فكيف يجحد علم الله ؟ قال : إذا قال لم يكن هذا في علم الله استتابه فإن تاب وإلا ضربت عنقه .

1320 - أخبرنا محمد بن إبراهيم بن محمد النجيرمي قال سمعت أبا القاسم عبد الجبار بن شيران بن يزيد العبدي يقول : سمعت أبا محمد سهل بن عبد الله يقول من قال إن الله لا يعلم الشيء حتى يكون فهو كافر ، ومن قال أنا مستغن عن الله - عز وجل - فهو كافر ، ومن قال إن الله ظالم للعباد فهو كافر .

1321 - وأخبرنا محمد بن إبراهيم النجيرمي قال ثنا أبو عبيد محمد بن علي بن حيدرة قال ثنا هارون الأبلي - وكان ممن صحب سهل بن عبد الله وكان رجلا صالحا وكان يقرئنا القرآن في المسجد الجامع - قال : سئل سهل بن عبد الله عن القدر ؟ فقال : الإيمان بالقدر فرض والتكذيب به كفر والكلام فيه بدعة والسكوت عنه سنة .

التالي السابق


تفسير الأية

ترجمة العلم

عناوين الشجرة

تخريج الحديث