الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
5148 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14906محمد بن يوسف حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان عن nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة عن nindex.php?page=showalam&ids=16561أبيه عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة nindex.php?page=hadith&LINKID=655043عن النبي صلى الله عليه وسلم قال nindex.php?page=treesubj&link=1630_22752إذا أقيمت الصلاة وحضر العشاء فابدءوا بالعشاء قال وهيب ويحيى بن سعيد عن هشام إذا وضع العشاء
قوله في الطريق الأخرى في رواية عائشة ( قال وهيب ويحيى بن سعيد عن nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام ) يعني ابن عروة ( إذا وضع العشاء ) يعني أن هذين روياه عن هشام بلفظ " إذا وضع " بدل " إذا حضر " وهي التي وصلها في الباب من رواية nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان وهو الثوري عن هشام ، فأما رواية وهيب فوصلها nindex.php?page=showalam&ids=13779الإسماعيلي من رواية nindex.php?page=showalam&ids=17309يحيى بن حسان ومعلى بن أسد قالا حدثنا وهيب به ولفظه nindex.php?page=hadith&LINKID=846174إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء وأما رواية يحيى بن [ ص: 499 ] سعيد وهو القطان فوصلها أحمد عنه بهذا اللفظ أيضا ، وقد أخرجها المصنف بلفظ " إذا حضر " وفي بعض الروايات عنه " وضع " وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13779الإسماعيلي من رواية عمرو بن علي الفلاس عن يحيى بن سعيد بلفظ " nindex.php?page=hadith&LINKID=846175إذا nindex.php?page=treesubj&link=22752أقيمت الصلاة وقرب العشاء فكلوا ثم صلوا " وذكر nindex.php?page=showalam&ids=13779الإسماعيلي أن أكثر أصحاب هشام رووه عنه بلفظ " إذا وضع " وأن بعضهم قال " إذا حضر " وجاء عن شعبة وضع وحضر ، وقال ابن إسحاق " إذا قدم " . قلت : قدم وقرب ووضع متقاربات المعنى ، فيحمل حضر عليها ، وإن كان معناها في الأصل أعم ، والله أعلم .
قوله في الطريق الأخرى في رواية عائشة ( قال وهيب ويحيى بن سعيد عن nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام ) يعني ابن عروة ( إذا وضع العشاء ) يعني أن هذين روياه عن هشام بلفظ " إذا وضع " بدل " إذا حضر " وهي التي وصلها في الباب من رواية nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان وهو الثوري عن هشام ، فأما رواية وهيب فوصلها nindex.php?page=showalam&ids=13779الإسماعيلي من رواية nindex.php?page=showalam&ids=17309يحيى بن حسان ومعلى بن أسد قالا حدثنا وهيب به ولفظه nindex.php?page=hadith&LINKID=846174إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء وأما رواية يحيى بن [ ص: 499 ] سعيد وهو القطان فوصلها أحمد عنه بهذا اللفظ أيضا ، وقد أخرجها المصنف بلفظ " إذا حضر " وفي بعض الروايات عنه " وضع " وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13779الإسماعيلي من رواية عمرو بن علي الفلاس عن يحيى بن سعيد بلفظ " nindex.php?page=hadith&LINKID=846175إذا nindex.php?page=treesubj&link=22752أقيمت الصلاة وقرب العشاء فكلوا ثم صلوا " وذكر nindex.php?page=showalam&ids=13779الإسماعيلي أن أكثر أصحاب هشام رووه عنه بلفظ " إذا وضع " وأن بعضهم قال " إذا حضر " وجاء عن شعبة وضع وحضر ، وقال ابن إسحاق " إذا قدم " . قلت : قدم وقرب ووضع متقاربات المعنى ، فيحمل حضر عليها ، وإن كان معناها في الأصل أعم ، والله أعلم .