الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


أسند الفزاري عن التابعين والأئمة فمن التابعين عبد الملك بن عمير ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وعطاء بن السائب ، والأعمش ، ويحيى بن سعيد ، وموسى بن عقبة وهشام بن عروة وسهل بن أبي صالح ، ويونس بن عبيد ، وسليمان التيمي ، وابن عون ، وخالد الحذاء ، وعبيد الطويل ، وأبان بن أبي عياش وغيرهم ، وحدث عن الفزاري ، من الأئمة سفيان الثوري ، والأوزاعي .

حدثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا الحارث بن أبي أسامة ، ثنا معاوية بن عمرو ، ثنا أبو إسحاق الفزاري ، عن عبد الملك بن عمير ، عن جابر بن سمرة ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : " كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزاة فأتاه قوم من قبل المغرب عليهم ثياب الصوف فوافقوه عند أكمة وهم قيام وهو قاعد ، فأتيته فقمت بينهم وبينه ، فحفظت أربع كلمات أعدهن في يدي ، قال : يغزون جزيرة العرب فيفتحها الله ، ثم يغزون فارس فيفتحها الله ، ثم يغزون الروم فيفتحها الله ، ثم يغزون الدجال فيفتحه الله . قال نافع : ثنا جابر : لا نرى الدجال لا يخرج حتى تفتح الروم " . صحيح ثابت رواه الجم الغفير عن عبد الملك بن عمير ، عن جابر .

حدثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا الحارث بن أبي أسامة ، ثنا معاوية بن عمرو ، ثنا أبو إسحاق ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، سمعت عبد الله بن أبي أوفى يقول : دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم على الأحزاب : اللهم منزل الكتاب ، سريع الحساب ، هازم الأحزاب ، اللهم اهزمهم وزلزلهم . صحيح ثابت متفق عليه رواه عن إسماعيل .

حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن ، ثنا بشر بن موسى ، ثنا معاوية بن عمرو ، ثنا أبو إسحاق الفزاري ، ثنا الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " بين العبد والكفر - أو الشرك - ترك الصلاة " . صحيح ثابت رواه عن الأعمش الناس جميعا .

حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن ثنا بشر بن موسى ، ثنا معاوية [ ص: 257 ] بن عمرو ، ثنا الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : " إن الشيطان قد أيس أن يعبد بأرضكم هذه ، ولكن رضي منكم بما يحصون " حدث به الإمام أحمد ، عن معاوية بن عمرو ، عن أبي إسحاق .

حدثنا محمد بن أحمد ، ثنا بشر بن موسى ، ثنا معاوية بن عمرو ، ثنا أبو إسحاق ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ، والتوبة معروضة " مشهور ثابت من حديث الأعمش ، رواه عنه الناس .

حدثنا أبو بكر بن مالك ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا معاوية بن عمرو ، ثنا أبو إسحاق الفزاري ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما نقص مال قط إلا مال أبي بكر " غريب من حديث الأعمش ، ولم يقل : " إلا مال " إلا الفزاري .

حدثنا أبو عمرو بن حمدان ، ثنا الحسن بن سفيان . ح ، وحدثنا إسحاق بن أحمد ، ثنا إبراهيم بن يوسف ، قالا : ثنا كثير بن عبيد ، ثنا بقية بن الوليد ، ثنا أبو إسحاق الفزاري ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال : قال رجل : يا رسول الله ، الرجل يباشر العمل ثم يطلع عليه فلا يسوءه قال : " ذاك الذي يؤتى أجره مرتين " غريب من حديث الفزاري ، تفرد به عنه بقية ، ورواه سعد بن بشير عن الأعمش نحوه .

حدثنا محمد بن علي ، ثنا أحمد بن عبيد الله الأنطاكي ، ثنا علي بن بكار بن هارون ، ثنا أبو إسحاق الفزاري ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن لله عتقاء في كل يوم وليلة عبيدا وإماء يعتقهم من النار ، وإن لكل عبد مسلم دعوة مستجابة ، يدعوها فتستجاب " غريب من حديث الفزاري والأعمش ، لم نكتبه إلا من هذا الوجه .

حدثنا الحسين بن محمد ، ثنا محمد بن هارون ، ثنا زيد بن سعيد ، ثنا أبو [ ص: 258 ] إسحاق الفزاري ، ثنا الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تسبوا الدهر ؛ فإن الله هو الدهر " . غريب من حديث الأعمش والفزاري ، لم نكتبه إلا من حديث زيد فيما أعلم .

حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسين ، ثنا بشر بن موسى ، ثنا معاوية بن عمرو ، ح وحدثنا أحمد بن إسحاق ، ثنا أبو بكر بن أبي عاصم ، ثنا المسيب بن واضح ، قالا : ثنا أبو إسحاق الفزاري ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يجد من شرار الناس يوم القيامة الذي يأتي هؤلاء بوجه ، وهؤلاء بوجه - وقال أبو معاوية : - الذي يأتي هؤلاء بحديث هؤلاء ، وهؤلاء بحديث هؤلاء " . صحيح ثابت من حديث الأعمش ، رواه عنه الناس .

التالي السابق


تفسير الأية

ترجمة العلم

عناوين الشجرة

تخريج الحديث