( 839 ) فصل : قال : nindex.php?page=treesubj&link=1365وصلاة الأمة مكشوفة الرأس جائزة هذا قول عامة أهل العلم . لا نعلم أحدا خالف في هذا إلا الحسن ، فإنه من بين أهل العلم أوجب عليها الخمار إذا تزوجت ، أو اتخذها الرجل لنفسه ، واستحب لها nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء أن تقنع إذا صلت ، [ ص: 351 ] ولم يوجبه . ولنا ، أن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر رضي الله عنه ضرب أمة لآل nindex.php?page=showalam&ids=9أنس رآها متقنعة ، وقال : اكشفي رأسك ، ولا تشبهي بالحرائر . وهذا يدل على أن هذا كان مشهورا بين الصحابة لا ينكر ، حتى أنكر nindex.php?page=showalam&ids=2عمر مخالفته كان ينهى الإماء عن التقنع . قال nindex.php?page=showalam&ids=12134أبو قلابة : إن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب كان لا يدع أمة تقنع في خلافته ، وقال : إنما القناع للحرائر .

( 839 ) فَصْلٌ : قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=1365وَصَلَاةُ الْأَمَةِ مَكْشُوفَةَ الرَّأْسِ جَائِزَةٌ هَذَا قَوْلُ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ . لَا نَعْلَمُ أَحَدًا خَالَفَ فِي هَذَا إلَّا الْحَسَنَ ، فَإِنَّهُ مِنْ بَيْنِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَوْجَبَ عَلَيْهَا الْخِمَارَ إذَا تَزَوَّجَتْ ، أَوْ اتَّخَذَهَا الرَّجُلُ لِنَفْسِهِ ، وَاسْتَحَبَّ لَهَا nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءٌ أَنْ تُقَنِّعَ إذَا صَلَّتْ ، [ ص: 351 ] وَلَمْ يُوجِبْهُ . وَلَنَا ، أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ضَرَبَ أَمَةً لِآلِ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ رَآهَا مُتَقَنِّعَةً ، وَقَالَ : اكْشِفِي رَأْسَكِ ، وَلَا تَشَبَّهِي بِالْحَرَائِرِ . وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ هَذَا كَانَ مَشْهُورًا بَيْنَ الصَّحَابَةِ لَا يُنْكَرُ ، حَتَّى أَنْكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ مُخَالَفَتَهُ كَانَ يَنْهَى الْإِمَاءَ عَنْ التَّقَنُّعِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12134أَبُو قِلَابَةَ : إنَّ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ لَا يَدَعُ أَمَةً تُقَنِّعُ فِي خِلَافَتِهِ ، وَقَالَ : إنَّمَا الْقِنَاعُ لِلْحَرَائِرِ .