الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
472 - مسألة : والأفضل أن nindex.php?page=treesubj&link=1885يكبر لكل سجدة من سجدتي السهو ويتشهد بعدهما ويسلم منهما ، فإن اقتصر على السجدتين دون شيء من ذلك أجزأه
قال nindex.php?page=showalam&ids=13064علي : أما الاقتصار على السجدتين فقط ، فلما أوردناه آنفا من أمره عليه السلام [ ص: 83 ] من أوهم في صلاته أو زاد أو نقص : بسجدتين ، ولم يأمر عليه السلام فيهما بغير ذلك ؟
وأما اختيارنا التكبير لهما والتشهد والسلام - : فلما حدثناه عبد الله بن ربيع ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16903محمد بن إسحاق ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبيد بن حساب ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15743حماد هو ابن زيد - عن nindex.php?page=showalam&ids=12341أيوب السختياني عن nindex.php?page=showalam&ids=16972محمد بن سيرين عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة قال { nindex.php?page=hadith&LINKID=48787صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إحدى صلاتي العشي ، الظهر قال أو العصر ، فصلى بنا ركعتين ، ثم سلم ، ثم قام إلى خشبة في مقدم المسجد فوضع يديه عليها ، إحداهما على الأخرى ، يعرف في وجهه الغضب ، ثم خرج سرعان الناس وهم يقولون : قصرت الصلاة ، قصرت الصلاة ، وفي الناس أبو بكر nindex.php?page=showalam&ids=2وعمر ، فهاباه أن يكلماه ، فقام رجل كان يسميه رسول الله صلى الله عليه وسلم ذا اليدين ، فقال : يا رسول الله أنسيت أم قصرت الصلاة ؟ - قال : لم أنس ولم تقصر الصلاة ؟ قال : بل نسيت يا رسول الله فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على القوم فقال : أصدق ذو اليدين ؟ فأومئوا إليه : أي نعم فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مقامه فصلى الركعتين الباقيتين ، ثم سلم ، ثم كبر وسجد مثل سجوده أو أطول ، ثم رفع وكبر ، ثم كبر وسجد مثل سجوده أو أطول ، ثم رفع وكبر } . فقيل nindex.php?page=showalam&ids=16972لمحمد بن سيرين : سلم في السهو ؟ قال : لم أحفظ من nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ولكن نبئت أن nindex.php?page=showalam&ids=40عمران بن الحصين قال : " ثم سلم " .
وبه إلى أبي داود : ثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا محمد بن عبد الله بن المثنى حدثني nindex.php?page=showalam&ids=12320أشعث هو ابن عبد الملك عن nindex.php?page=showalam&ids=16972محمد بن سيرين عن خالد الحذاء عن nindex.php?page=showalam&ids=12134أبي قلابة عن أبي المهلب عن nindex.php?page=showalam&ids=40عمران بن الحصين { nindex.php?page=hadith&LINKID=48788أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم } .
[ ص: 84 ] قال nindex.php?page=showalam&ids=13064علي : وهذه أعمال لا أوامر ، فالائتساء فيها حسن ؟ روينا عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج عن nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء قال : ليس في سجدتي السهو قراءة ، ولا ركوع ، ولا تشهد .
وعن الحجاج بن المنهال ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15744حماد بن سلمة عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك ، والحسن : أنهما لا يتشهدان في سجدتي السهو .
وعن الحسن : ليس فيهما تسليم - : قال nindex.php?page=showalam&ids=13064علي : ولا بد له فيهما من أن يقول " سبحان ربي الأعلى " لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : { nindex.php?page=hadith&LINKID=48789اجعلوها في سجودكم } وهذا عموم لكل سجود ؟ .