609 - مسألة : nindex.php?page=treesubj&link=2156_2155ويحمل النعش كما يشاء الحامل ، إن شاء من أحد قوائمه ، وإن شاء بين العمودين ؟ وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي ، nindex.php?page=showalam&ids=15858وأبي سليمان .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة : يحمله من قوائمه الأربع .

واحتج بما روينا من طريق nindex.php?page=showalam&ids=12508ابن أبي شيبة : نا nindex.php?page=showalam&ids=17249هشيم عن nindex.php?page=showalam&ids=17392يعلى بن عطاء عن علي الأزدي قال : رأيت nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر في جنازة فحمل بجوانب السرير الأربع ، ثم تنحى ؟ ؟

[ ص: 397 ] ومن طريق nindex.php?page=showalam&ids=12508ابن أبي شيبة : نا حميد عن مندل عن جعفر بن أبي المغيرة عن nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال : إن استطعت فابدأ بالقائمة التي تلي يده اليمين ، ثم أطف بالسرير ، وإلا فكن قريبا منها ؟

ومن طريق nindex.php?page=showalam&ids=16000سعيد بن منصور عن عبيد بن نسطاس عن nindex.php?page=showalam&ids=12077أبي عبيدة هو ابن عبد الله بن مسعود - قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله - يعني أباه - : من تبع جنازة فليحمل بجوانب السرير كلها ، فإنه من السنة ثم يتطوع بعد إن شاء أو ليدع .

ومن طريق nindex.php?page=showalam&ids=16000سعيد بن منصور : نا حبان بن علي حدثني حمزة الزيات عن بعض أصحابه : كان nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود يبدأ بميامن السرير على عاتقه اليمنى من مقدمه ، ثم الرجل اليمنى ، ثم الرجل اليسرى ، ثم اليد اليسرى ؟

ومن طريق nindex.php?page=showalam&ids=12508ابن أبي شيبة عن nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى بن سعيد هو القطان - عن ثور عن عامر بن جشيب وغيره من أهل الشام قالوا : قال nindex.php?page=showalam&ids=4أبو الدرداء من تمام أجر الجنازة أن يشيعها من أهلها ، وأن يحملها بأركانها الأربع ، وأن يحثوا في القبر ؟

وروينا أيضا ذلك عن nindex.php?page=showalam&ids=35الحسن . قالوا : فقال nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود ، nindex.php?page=showalam&ids=4وأبو الدرداء : إنه من السنة ، ولا يقال : هذا إلا عن توقيف ؟

قال nindex.php?page=showalam&ids=13064أبو محمد : أما هذا القول ففاسد ، لأن من عجائب الدنيا أن يأتوا إلى قول لم يصح عن nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود ، nindex.php?page=showalam&ids=4وأبي الدرداء ، فلا يستحيون من القطع بالكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله ، ثم لا يلتفتون إلى قول nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس الثابت عنه في قراءة أم القرآن في صلاة الجنازة إنها السنة .

وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم تصديق قول nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس هذا ، بقوله عليه السلام : { nindex.php?page=hadith&LINKID=30880لا [ ص: 398 ] صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن } ولا يحل لأحد أن يضيف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قولا بالظن فيتبوأ مقعده من النار .

وكل هذه الروايات لا يصح منها شيء إلا عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر

وأما رواية nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس فعن مندل وهو ضعيف ؟

وأما خبرا nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود فمنقطعان ; لأن أبا عبيدة لا يذكر من أبيه شيئا ، وعامر بن جشيب غير مشهور وقد صح عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، وغيره : خلاف هذا ؟

كما روينا من طريق nindex.php?page=showalam&ids=16000سعيد بن منصور : نا أبو عوانة عن nindex.php?page=showalam&ids=11937أبي بشر عن nindex.php?page=showalam&ids=17408يوسف بن ماهك قال : خرجت مع جنازة عبد الرحمن بن أبي بكر فرأيت nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر جاء فقام بين الرجلين في مقدم السرير ، فوضع السرير على كاهله ، فلما وضع ليصلى عليه خلى عنه .

ومن طريق nindex.php?page=showalam&ids=12508ابن أبي شيبة عن nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع عن nindex.php?page=showalam&ids=16292عباد بن منصور عن أبي المهزم عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة قال : من حمل الجنازة ثلاثا فقد قضى ما عليه .

فإذ ليس في حملها نص ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا اختيار في ذلك . وكيفما [ ص: 399 ] حملها الحامل أجزأه .

609 - مَسْأَلَةٌ : nindex.php?page=treesubj&link=2156_2155وَيُحْمَلُ النَّعْشُ كَمَا يَشَاءُ الْحَامِلُ ، إنْ شَاءَ مِنْ أَحَدِ قَوَائِمِهِ ، وَإِنْ شَاءَ بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ ؟ وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=15858وَأَبِي سُلَيْمَانَ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ : يَحْمِلُهُ مِنْ قَوَائِمِهِ الْأَرْبَعِ .

وَاحْتَجَّ بِمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=12508ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ : نا nindex.php?page=showalam&ids=17249هُشَيْمٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17392يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عَلِيٍّ الْأَزْدِيِّ قَالَ : رَأَيْت nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنَ عُمَرَ فِي جِنَازَةٍ فَحَمَلَ بِجَوَانِبِ السَّرِيرِ الْأَرْبَعِ ، ثُمَّ تَنَحَّى ؟ ؟

[ ص: 397 ] وَمِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=12508ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ : نَا حُمَيْدٍ عَنْ مِنْدَلٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : إنْ اسْتَطَعْت فَابْدَأْ بِالْقَائِمَةِ الَّتِي تَلِي يَدَهُ الْيَمِينَ ، ثُمَّ أَطِفْ بِالسَّرِيرِ ، وَإِلَّا فَكُنْ قَرِيبًا مِنْهَا ؟

وَمِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=16000سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نِسْطَاسَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12077أَبِي عُبَيْدَةَ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ - قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدُ اللَّهِ - يَعْنِي أَبَاهُ - : مَنْ تَبِعَ جِنَازَةً فَلْيَحْمِلْ بِجَوَانِبِ السَّرِيرِ كُلِّهَا ، فَإِنَّهُ مِنْ السُّنَّةِ ثُمَّ يَتَطَوَّعُ بَعْدُ إنْ شَاءَ أَوْ لِيَدَعْ .

وَمِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=16000سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ : نا حِبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنِي حَمْزَةُ الزَّيَّاتُ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ : كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ يَبْدَأُ بِمَيَامِنِ السَّرِيرِ عَلَى عَاتِقِهِ الْيُمْنَى مِنْ مُقَدَّمِهِ ، ثُمَّ الرِّجْلِ الْيُمْنَى ، ثُمَّ الرَّجُلِ الْيُسْرَى ، ثُمَّ الْيَدِ الْيُسْرَى ؟

وَمِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=12508ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17293يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ هُوَ الْقَطَّانُ - عَنْ ثَوْرٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ جُشَيْبٍ وَغَيْرِهِ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ قَالُوا : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=4أَبُو الدَّرْدَاءِ مِنْ تَمَامِ أَجْرِ الْجِنَازَةِ أَنْ يُشَيِّعَهَا مِنْ أَهْلِهَا ، وَأَنْ يَحْمِلَهَا بِأَرْكَانِهَا الْأَرْبَعِ ، وَأَنْ يَحْثُوا فِي الْقَبْرِ ؟

وَرُوِّينَا أَيْضًا ذَلِكَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=35الْحَسَنِ . قَالُوا : فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنُ مَسْعُودٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=4وَأَبُو الدَّرْدَاءِ : إنَّهُ مِنْ السُّنَّةِ ، وَلَا يُقَالُ : هَذَا إلَّا عَنْ تَوْقِيفٍ ؟

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13064أَبُو مُحَمَّدٍ : أَمَّا هَذَا الْقَوْلُ فَفَاسِدٌ ، لِأَنَّ مِنْ عَجَائِبِ الدُّنْيَا أَنْ يَأْتُوا إلَى قَوْلٍ لَمْ يَصِحَّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=4وَأَبِي الدَّرْدَاءِ ، فَلَا يَسْتَحْيُونَ مِنْ الْقَطْعِ بِالْكَذِبِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ ، ثُمَّ لَا يَلْتَفِتُونَ إلَى قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ الثَّابِتِ عَنْهُ فِي قِرَاءَةِ أُمِّ الْقُرْآنِ فِي صَلَاةِ الْجِنَازَةِ إنَّهَا السُّنَّةُ .

وَقَدْ صَحَّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَصْدِيقُ قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ هَذَا ، بِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=30880لَا [ ص: 398 ] صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِأُمِّ الْقُرْآنِ } وَلَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يُضِيفَ إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلًا بِالظَّنِّ فَيَتَبَوَّأَ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ .

وَكُلُّ هَذِهِ الرِّوَايَاتِ لَا يَصِحُّ مِنْهَا شَيْءٌ إلَّا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ

وَأَمَّا رِوَايَةُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ فَعَنْ مِنْدَلٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ ؟

وَأَمَّا خَبَرَا nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ فَمُنْقَطِعَانِ ; لِأَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ لَا يَذْكُرُ مِنْ أَبِيهِ شَيْئًا ، وَعَامِرُ بْنُ جُشَيْبٍ غَيْرُ مَشْهُورٍ وَقَدْ صَحَّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ ، وَغَيْرِهِ : خِلَافُ هَذَا ؟

كَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=16000سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ : نَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11937أَبِي بِشْرٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17408يُوسُفَ بْنِ مَاهِكَ قَالَ : خَرَجْت مَعَ جِنَازَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ فَرَأَيْت nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنَ عُمَرَ جَاءَ فَقَامَ بَيْنَ الرِّجْلَيْنِ فِي مُقَدَّمِ السَّرِيرِ ، فَوَضَعَ السَّرِيرَ عَلَى كَاهِلِهِ ، فَلَمَّا وُضِعَ لِيُصَلَّى عَلَيْهِ خَلَّى عَنْهُ .

وَمِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=12508ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16292عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي الْمِهْزَمِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : مَنْ حَمَلَ الْجِنَازَةَ ثَلَاثًا فَقَدْ قَضَى مَا عَلَيْهِ .

فَإِذْ لَيْسَ فِي حَمْلِهَا نَصٌّ ثَابِتٌ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا اخْتِيَارَ فِي ذَلِكَ . وَكَيْفَمَا [ ص: 399 ] حَمَلَهَا الْحَامِلُ أَجْزَأَهُ .