ص ( ثم استناد لا لجنب وحائض ولهما أعاد بوقت ثم جلوس )

ش : ما ذكره من nindex.php?page=treesubj&link=1758الترتيب بين الاستناد والجلوس هو الذي ذكره ابن شاس nindex.php?page=showalam&ids=12671وابن الحاجب وذكر ابن ناجي في شرح الرسالة والشيخ زروق أن ابن رشد ذكر في سماع nindex.php?page=showalam&ids=12321أشهب أن ذلك على جهة الاستحباب فانظره والله أعلم . وقوله ولهما أعاد بوقت انظر ما nindex.php?page=treesubj&link=851_862_873_883_893_906المراد بالوقت هل الضروري أو المختار ؟ والظاهر الضروري ; لأنه قال في التوضيح : قال في التنبيهات : ذهب أكثر شيوخنا إلى أن علة الإعادة كون المصلي باشر نجاسة في أثوابها فكان كالمصلي عليها ، انتهى . والله أعلم .

ص ( ثُمَّ اسْتِنَادٌ لَا لِجُنُبٍ وَحَائِضٍ وَلَهُمَا أَعَادَ بِوَقْتٍ ثُمَّ جُلُوسٌ )

ش : مَا ذَكَرَهُ مِنْ nindex.php?page=treesubj&link=1758التَّرْتِيبِ بَيْنَ الِاسْتِنَادِ وَالْجُلُوسِ هُوَ الَّذِي ذَكَرَهُ ابْنُ شَاسٍ nindex.php?page=showalam&ids=12671وَابْنُ الْحَاجِبِ وَذَكَرَ ابْنُ نَاجِي فِي شَرْحِ الرِّسَالَةِ وَالشَّيْخُ زَرُّوق أَنَّ ابْنَ رُشْدٍ ذَكَرَ فِي سَمَاعِ nindex.php?page=showalam&ids=12321أَشْهَبَ أَنَّ ذَلِكَ عَلَى جِهَةِ الِاسْتِحْبَابِ فَانْظُرْهُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . وَقَوْلُهُ وَلَهُمَا أَعَادَ بِوَقْتٍ اُنْظُرْ مَا nindex.php?page=treesubj&link=851_862_873_883_893_906الْمُرَادُ بِالْوَقْتِ هَلْ الضَّرُورِيُّ أَوْ الْمُخْتَارُ ؟ وَالظَّاهِرُ الضَّرُورِيُّ ; لِأَنَّهُ قَالَ فِي التَّوْضِيحِ : قَالَ فِي التَّنْبِيهَاتِ : ذَهَبَ أَكْثَرُ شُيُوخِنَا إلَى أَنَّ عِلَّةَ الْإِعَادَةِ كَوْنُ الْمُصَلِّي بَاشَرَ نَجَاسَةً فِي أَثْوَابِهَا فَكَانَ كَالْمُصَلِّي عَلَيْهَا ، انْتَهَى . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .