الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
( nindex.php?page=treesubj&link=23434ويندب للمرأة ما يسترها كتابوت ) يعني قبة مغطاة لإيصاء أم المؤمنين زينب رضي الله عنها به وكانت قد رأته بالحبشة لما هاجرت قال في المجموع قيل هي أول من حملت كذلك وروى nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصت أن يتخذ لها ذلك ففعلوه فإن صح هذا فهو قبل زينب بسنين كثيرة وزعم أن ذلك أول ما اتخذ في جنازة زينب بنته صلى الله عليه وسلم بأمره باطل ا هـ ملخصا وبفرض صحة ذلك قد يقال هو لا ينافي ما قيل إن أول من فعل به ذلك زينب لأن المراد أول من فعل به ذلك الذي رأته بالحبشة [ ص: 187 ] nindex.php?page=showalam&ids=129وفاطمة الظاهر أنها إنما علمت ذلك من زينب فاستحسنته وأمرت به
nindex.php?page=treesubj&link=23434 ( قوله قال في المجموع قيل هي أول من حمل كذلك وروى nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي إلخ ) قال م ر في شرحه وأول من - [ ص: 187 ] غطي نعشها في الإسلام كما قال nindex.php?page=showalam&ids=13332ابن عبد البر nindex.php?page=showalam&ids=129فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم بعدها nindex.php?page=showalam&ids=15953زينب بنت جحش وكانت رأته بالحبشة لما هاجرت وأوصت به شرح م ر
حاشية الشرواني
nindex.php?page=treesubj&link=23434قول المتن ( ويندب للمرأة ) ومثلها الخنثى نهاية ومغني ( قوله يعني ) إلى قوله وروى nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي في المغني إلا قوله قال في المجموع قيل ( قوله يعني قبة إلخ ) عبارة المغني والنهاية وهو سرير فوقه خيمة أو قبة أو مكبة لأنه أستر لها ا هـ ( قوله وروى nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي إلخ ) رجحه النهاية عبارته وأول من غطي نعشها في الإسلام كما قاله nindex.php?page=showalam&ids=13332ابن عبد البر nindex.php?page=showalam&ids=129فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم بعدها nindex.php?page=showalam&ids=15953زينب بنت جحش وكانت رأته بالحبشة لما هاجرت وأوصت به فقال عمر نعم خباء الظعينة ا هـ والظعينة اسم للمرأة في الهودج ع ش ( قوله أول ما اتخذ ) مبتدأ وما مصدرية و ( قوله في جنازة إلخ ) خبره والجملة خبر إن و ( قوله بأمره ) متعلق باتخذ ( قوله باطل خبر وزعم إلخ ) ( قوله انتهى ) أي ما في المجموع ( قوله وبفرض صحة ذلك ) أي ما رواهnindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي ( قوله التي رأته إلخ ) صفة من فعل إلخ [ ص: 187 ] قوله nindex.php?page=showalam&ids=129وفاطمة ) مبتدأ وجملة الظاهر أنها إلخ خبره
حاشية ابن قاسم
nindex.php?page=treesubj&link=23434 ( قوله قال في المجموع قيل هي أول من حمل كذلك وروى nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي إلخ ) قال م ر في شرحه وأول من - [ ص: 187 ] غطي نعشها في الإسلام كما قال nindex.php?page=showalam&ids=13332ابن عبد البر nindex.php?page=showalam&ids=129فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم بعدها nindex.php?page=showalam&ids=15953زينب بنت جحش وكانت رأته بالحبشة لما هاجرت وأوصت به شرح م ر
حاشية الشرواني
nindex.php?page=treesubj&link=23434قول المتن ( ويندب للمرأة ) ومثلها الخنثى نهاية ومغني ( قوله يعني ) إلى قوله وروى nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي في المغني إلا قوله قال في المجموع قيل ( قوله يعني قبة إلخ ) عبارة المغني والنهاية وهو سرير فوقه خيمة أو قبة أو مكبة لأنه أستر لها ا هـ ( قوله وروى nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي إلخ ) رجحه النهاية عبارته وأول من غطي نعشها في الإسلام كما قاله nindex.php?page=showalam&ids=13332ابن عبد البر nindex.php?page=showalam&ids=129فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم بعدها nindex.php?page=showalam&ids=15953زينب بنت جحش وكانت رأته بالحبشة لما هاجرت وأوصت به فقال عمر نعم خباء الظعينة ا هـ والظعينة اسم للمرأة في الهودج ع ش ( قوله أول ما اتخذ ) مبتدأ وما مصدرية و ( قوله في جنازة إلخ ) خبره والجملة خبر إن و ( قوله بأمره ) متعلق باتخذ ( قوله باطل خبر وزعم إلخ ) ( قوله انتهى ) أي ما في المجموع ( قوله وبفرض صحة ذلك ) أي ما رواهnindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي ( قوله التي رأته إلخ ) صفة من فعل إلخ [ ص: 187 ] قوله nindex.php?page=showalam&ids=129وفاطمة ) مبتدأ وجملة الظاهر أنها إلخ خبره