nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=70ألم يأتهم نبأ الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم إبراهيم وأصحاب مدين والمؤتفكات أتتهم رسلهم بالبينات فما [ ص: 381 ] كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=71والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله أولئك سيرحمهم الله إن الله عزيز حكيم nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=72وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله أكبر ذلك هو الفوز العظيم

قوله عز وجل: nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=72ومساكن طيبة في جنات عدن فيه وجهان: أحدهما: أن المساكن الطيبة قصور من اللؤلؤ والياقوت الأحمر والزبرجد الأخضر مبنية بهذه الجواهر.

الثاني: أنها المساكن التي يطيب العيش فيها ، وهو محتمل. وأما جنات عدن فيها خمسة أوجه: أحدها: أنها جنات خلود وإقامة ، ومنه سمي المعدن لإقامة جوهره فيه ، ومنه قول الأعشى:

فإن تستضيفوا إلى حلمه تضافوا إلى راجح قد عدن

يعني ثابت الحلم. وهذا مروي عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس . والثاني: أن جنات عدن هي جنات كروم وأعناب بالسريانية ، وهذا مروي عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس أيضا. والثالث: أن عدن اسم لبطنان الجنة أي وسطها ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود. والرابع: أن عدن اسم قصر في الجنة ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو بن العاص nindex.php?page=showalam&ids=14102والحسن . [ ص: 382 ] والخامس: أن جنة عدن في السماء العليا لا يدخلها إلا نبي أو صديق أو شهيد أو إمام عدل. وجنة المأوى في السماء الدنيا تأوي إليها أرواح المؤمنين رواه nindex.php?page=showalam&ids=32معاذ بن جبل مرفوعا.

nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=70أَلَم يَأْتِهِمْ نَبَأ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَوْم نُوح وَعَاد وَثَمُود وَقَوْم إِبْرَاهِيمَ وَأَصْحَاب مَدْيَنَ وَالْمُؤْتَفِكَات أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا [ ص: 381 ] كَانَ اللَّه لِيَظْلِمهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسهمْ يَظْلِمُونَ nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=71وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=72وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=72وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ فِيهِ وَجْهَانِ: أَحَدُهُمَا: أَنَّ الْمَسَاكِنَ الطَّيِّبَةَ قُصُورٌ مِنَ اللُّؤْلُؤِ وَالْيَاقُوتِ الْأَحْمَرِ وَالزَّبَرْجَدِ الْأَخْضَرِ مَبْنِيَّةٌ بِهَذِهِ الْجَوَاهِرِ.

الثَّانِي: أَنَّهَا الْمَسَاكِنُ الَّتِي يَطِيبُ الْعَيْشُ فِيهَا ، وَهُوَ مُحْتَمَلٌ. وَأَمَّا جَنَّاتُ عَدْنٍ فِيهَا خَمْسَةُ أَوْجُهٍ: أَحَدُهَا: أَنَّهَا جَنَّاتُ خُلُودٍ وَإِقَامَةٍ ، وَمِنْهُ سُمِّيَ الْمَعْدِنُ لِإِقَامَةِ جَوْهَرِهِ فِيهِ ، وَمِنْهُ قَوْلُ الْأَعْشَى:

فَإِنْ تَسْتَضِيفُوا إِلَى حِلْمِهِ تُضَافُوا إِلَى رَاجِحٍ قَدْ عَدَنَ

يَعْنِي ثَابِتَ الْحِلْمِ. وَهَذَا مَرْوِيٌّ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ . وَالثَّانِي: أَنَّ جَنَّاتِ عَدْنٍ هِيَ جَنَّاتُ كُرُومٍ وَأَعْنَابٍ بِالسُّرْيَانِيَّةِ ، وَهَذَا مَرْوِيٌّ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْضًا. وَالثَّالِثُ: أَنَّ عَدْنَ اسْمٌ لِبَطْنَانِ الْجَنَّةِ أَيْ وَسَطِهَا ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ. وَالرَّابِعُ: أَنَّ عَدْنَ اسْمُ قَصْرٍ فِي الْجَنَّةِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ nindex.php?page=showalam&ids=14102وَالْحَسَنُ . [ ص: 382 ] وَالْخَامِسُ: أَنَّ جَنَّةَ عَدْنٍ فِي السَّمَاءِ الْعُلْيَا لَا يَدْخُلُهَا إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ أَوْ إِمَامٌ عَدْلٌ. وَجَنَّةُ الْمَأْوَى فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا تَأْوِي إِلَيْهَا أَرْوَاحُ الْمُؤْمِنِينَ رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=32مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ مَرْفُوعًا.