nindex.php?page=treesubj&link=28977_19860_28633_30347_844nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=72وأن أقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي إليه تحشرون nindex.php?page=treesubj&link=28977_19611_28723_29687_29692_30293_31756_34091_34104nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=73وهو الذي خلق السماوات والأرض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير
فإن قلت : علام عطف قوله :
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=72وأن أقيموا ؟
قلت : على موضع : " لنسلم" ; كأنه قيل : " وأمرنا أن نسلم" ، " وأن أقيموا" ، ويجوز أن يكون التقدير : " وأمرنا لأن نسلم" ، ولأن أقيموا : أي : للإسلام ، ولإقامة الصلاة
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=73قوله الحق : مبتدأ ، ويوم يقول : خبره مقدما عليه ، وانتصابه بمعنى : الاستقراء ; كقولك : يوم الجمعة القتال ، واليوم بمعنى : الحين ، والمعنى : أنه خلق السماوات والأرض قائما بالحق والحكمة ، وحين يقول لشيء من الأشياء : " كن " فيكون ذلك الشيء ، قوله الحق والحكمة ، أي : لا يكون شيئا من السماوات والأرض ، وسائر المكونات ، إلا عن حكمة وصواب ، و
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=73يوم ينفخ : ظرف ، لقوله :
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=73وله الملك ; كقوله :
nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=16لمن الملك اليوم ؟ [غافر : 16] ويجوز أن يكون : " قوله الحق " فاعل يكون ، على معنى : " وحين يقول لقوله الحق" ، أي : لقضائه الحق ، " كن" ، فيكون قوله الحق ، وانتصاب اليوم
[ ص: 365 ] لمحذوف ، دل عليه قوله : " الحق" ; كأنه قيل : وحين يكون ويقدر يقوم بالحق
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=73عالم الغيب : هو عالم الغيب ، وارتفاعه على المدح .
nindex.php?page=treesubj&link=28977_19860_28633_30347_844nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=72وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَاتَّقُوهُ وَهُوَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ nindex.php?page=treesubj&link=28977_19611_28723_29687_29692_30293_31756_34091_34104nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=73وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ
فَإِنْ قُلْتَ : عَلامَ عَطَفَ قَوْلَهُ :
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=72وَأَنْ أَقِيمُوا ؟
قُلْتُ : عَلَى مَوْضِعِ : " لِنُسْلِمَ" ; كَأَنَّهُ قِيلَ : " وَأُمِرْنَا أَنْ نُسْلِمَ" ، " وَأَنْ أَقِيمُوا" ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ التَّقْدِيرُ : " وَأُمِرْنَا لِأَنْ نُسْلِمَ" ، وَلِأَنْ أَقِيمُوا : أَيْ : لِلْإِسْلامِ ، وَلِإِقَامَةِ الصَّلاةِ
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=73قَوْلُهُ الْحَقُّ : مُبْتَدَأٌ ، وَيَوْمَ يَقُولُ : خَبَرُهُ مُقَدَّمًا عَلَيْهِ ، وَانْتِصَابُهُ بِمَعْنَى : الاسْتِقْرَاءِ ; كَقَوْلِكَ : يَوْمَ الْجُمُعَةِ الْقِتَالُ ، وَالْيَوْمُ بِمَعْنَى : الْحِينِ ، وَالْمَعْنَى : أَنَّهُ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ قَائِمًا بِالْحَقِّ وَالْحِكْمَةِ ، وَحِينَ يَقُولُ لِشَيْءٍ مِنَ الْأَشْيَاءِ : " كُنْ " فَيَكُونُ ذَلِكَ الشَّيْءُ ، قَوْلُهُ الْحَقُّ وَالْحِكْمَةُ ، أَيْ : لا يَكُونُ شَيْئًا مِنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ، وَسَائِرِ الْمُكَوَّنَاتِ ، إِلَّا عَنْ حِكْمَةٍ وَصَوَابٍ ، وَ
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=73يَوْمَ يُنْفَخُ : ظَرْفٌ ، لِقَوْلِهِ :
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=73وَلَهُ الْمُلْكُ ; كَقَوْلِهِ :
nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=16لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ؟ [غَافِرٍ : 16] وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ : " قَوْلُهُ الْحَقُّ " فَاعِلَ يَكُونُ ، عَلَى مَعْنَى : " وَحِينَ يَقُولُ لِقَوْلِهِ الْحَقَّ" ، أَيْ : لِقَضَائِهِ الْحَقَّ ، " كُنْ" ، فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقَّ ، وَانْتِصَابُ الْيَوْمِ
[ ص: 365 ] لِمَحْذُوفٍ ، دَلَّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ : " الْحَقُّ" ; كَأَنَّهُ قِيلَ : وَحِينَ يَكُونُ وَيُقَدَّرُ يَقُومُ بِالْحَقِّ
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=73عَالِمُ الْغَيْبِ : هُوَ عَالَمُ الْغَيْبِ ، وَارْتِفَاعُهُ عَلَى الْمَدْحِ .