nindex.php?page=treesubj&link=29016_19881_28902_30454_32438_32509_34104nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=23أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون
23 -
nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=23أفرأيت من اتخذ إلهه هواه ؛ أي: هو مطواع لهوى النفس؛ يتبع ما تدعوه إليه؛ فكأنه يعبده؛ كما يعبد الرجل إلهه؛
nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=23وأضله الله على علم ؛ منه؛ باختياره الضلال؛ أو أنشأ فيه فعل الضلال على علم منه بذلك؛
nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=23وختم على سمعه ؛ فلا يقبل وعظا؛
nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=23وقلبه ؛ فلا يعتقد حقا؛
nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=23وجعل على بصره غشاوة ؛ فلا يبصر عبرة؛ "غشوة"؛
nindex.php?page=showalam&ids=15760 "حمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080وعلي"؛ nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=23فمن يهديه من بعد الله ؛ من بعد إضلال الله إياه؛
nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=23أفلا تذكرون ؛ بالتخفيف؛ "حمزة وعلي وحفص"؛ وغيرهم بالتشديد؛ فأصل الشر متابعة الهوى؛ والخير كله في مخالفته؛ فنعم ما قال:
إذا طلبتك النفس يوما بشهوة وكان إليها للخلاف طريق فدعها وخالف ما هويت فإنما
هواك عدو والخلاف صديق
nindex.php?page=treesubj&link=29016_19881_28902_30454_32438_32509_34104nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=23أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلا تَذَكَّرُونَ
23 -
nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=23أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ ؛ أَيْ: هُوَ مِطْوَاعٌ لِهَوَى النَّفْسِ؛ يَتَّبِعُ مَا تَدْعُوهُ إِلَيْهِ؛ فَكَأَنَّهُ يَعْبُدُهُ؛ كَمَا يَعْبُدُ الرَّجُلُ إِلَهَهُ؛
nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=23وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ ؛ مِنْهُ؛ بِاخْتِيَارِهِ الضَّلَالَ؛ أَوْ أَنَشَأَ فِيهِ فِعْلَ الضَّلَالِ عَلَى عِلْمٍ مِنْهُ بِذَلِكَ؛
nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=23وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ ؛ فَلَا يَقْبَلُ وَعْظًا؛
nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=23وَقَلْبِهِ ؛ فَلَا يَعْتَقِدُ حَقًّا؛
nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=23وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً ؛ فَلَا يُبْصِرُ عِبْرَةً؛ "غَشْوَةً"؛
nindex.php?page=showalam&ids=15760 "حَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَعَلِيٌّ"؛ nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=23فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ ؛ مِنْ بَعْدِ إِضْلَالِ اللَّهِ إِيَّاهُ؛
nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=23أَفَلا تَذَكَّرُونَ ؛ بِالتَّخْفِيفِ؛ "حَمْزَةُ وَعَلِيٌّ وَحَفْصٌ"؛ وَغَيْرُهُمْ بِالتَّشْدِيدِ؛ فَأَصْلُ الشَّرِّ مُتَابَعَةُ الْهَوَى؛ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي مُخَالَفَتِهِ؛ فَنِعْمَ مَا قَالَ:
إِذَا طَلَبَتْكَ النَّفْسُ يَوْمًا بِشَهْوَةٍ وَكَانَ إِلَيْهَا لِلْخِلَافِ طَرِيقُ فَدَعْهَا وَخَالِفْ مَا هَوَيْتَ فَإِنَّمَا
هَوَاكَ عَدُوٌّ وَالْخِلَافُ صَدِيقُ