nindex.php?page=treesubj&link=28723_29396_31626_34221_29004nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=40ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شيء عليما

(40) أي: لم يكن الرسول nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=40محمد صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=40أبا أحد من رجالكم أيها الأمة، فقطع انتساب nindex.php?page=showalam&ids=138زيد بن حارثة منه، من هذا الباب، ولما كان هذا النفي عاما في جميع الأحوال إن حمل ظاهر اللفظ على ظاهره، أي: لا أبوة نسب، ولا أبوة ادعاء، وكان قد تقرر فيما تقدم أن الرسول صلى الله عليه وسلم، أب للمؤمنين كلهم، وأزواجه أمهاتهم، فاحترز أن يدخل هذا النوع بعموم النهي المذكور، فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=40ولكن رسول الله وخاتم النبيين أي: هذه مرتبته مرتبة المطاع المتبوع المهتدى به، المؤمن له الذي يجب تقديم محبته، على محبة كل أحد، الناصح الذي لهم، أي: للمؤمنين، من بره ونصحه كأنه أب لهم.

nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=40وكان الله بكل شيء عليما أي: قد أحاط علمه بجميع الأشياء، ويعلم حيث يجعل رسالاته، ومن يصلح لفضله، ومن لا يصلح.

nindex.php?page=treesubj&link=28723_29396_31626_34221_29004nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=40مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا

(40) أَيْ: لَمْ يَكُنِ الرَّسُولُ nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=40مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=40أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ أَيُّهَا الْأُمَّةُ، فَقَطَعَ انْتِسَابَ nindex.php?page=showalam&ids=138زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ مِنْهُ، مِنْ هَذَا الْبَابِ، وَلَمَّا كَانَ هَذَا النَّفْيُ عَامًّا فِي جَمِيعِ الْأَحْوَالِ إِنْ حُمِلَ ظَاهِرُ اللَّفْظِ عَلَى ظَاهِرِهِ، أَيْ: لَا أُبُوَّةُ نَسَبٍ، وَلَا أُبُوَّةُ ادِّعَاءٍ، وَكَانَ قَدْ تَقَرَّرَ فِيمَا تَقَدَّمَ أَنَّ الرَّسُولَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَبٌ لِلْمُؤْمِنِينَ كُلِّهِمْ، وَأَزْوَاجَهُ أُمَّهَاتُهُمْ، فَاحْتَرَزَ أَنْ يَدْخُلَ هَذَا النَّوْعُ بِعُمُومِ النَّهْيِ الْمَذْكُورِ، فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=40وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ أَيْ: هَذِهِ مَرْتَبَتُهُ مَرْتَبَةُ الْمُطَاعِ الْمَتْبُوعِ الْمُهْتَدَى بِهِ، الْمُؤْمِنِ لَهُ الَّذِي يَجِبُ تَقْدِيمُ مَحَبَّتِهِ، عَلَى مَحَبَّةِ كُلِّ أَحَدٍ، النَّاصِحِ الَّذِي لَهُمْ، أَيْ: لِلْمُؤْمِنِينَ، مِنْ بِرِّهِ وَنُصْحِهِ كَأَنَّهُ أَبٌ لَهُمْ.

nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=40وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا أَيْ: قَدْ أَحَاطَ عِلْمُهُ بِجَمِيعِ الْأَشْيَاءِ، وَيَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَاتِهِ، وَمَنْ يَصْلُحُ لِفَضْلِهِ، وَمَنْ لَا يَصْلُحُ.