القول في تأويل قوله تعالى:

[11 - 13] nindex.php?page=treesubj&link=30564_34091_29000nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=11وليعلمن الله الذين آمنوا وليعلمن المنافقين [ ص: 4741 ] nindex.php?page=treesubj&link=30530_34200_34443_29000nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=12وقال الذين كفروا للذين آمنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شيء إنهم لكاذبون nindex.php?page=treesubj&link=29706_30355_30362_30530_34443_29000nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=13وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم وليسألن يوم القيامة عما كانوا يفترون

nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=11وليعلمن الله الذين آمنوا أي: بإخلاصهم: nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=11وليعلمن المنافقين ثم بين تعالى حمل كفار قريش لمن آمن على الكفر بالاستمالة، بعد بيان حملهم لهم عليهم بالأذية، بقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=12وقال الذين كفروا للذين آمنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم أي: إن كان ذلك خطيئة يؤاخذ عليها بالبعث، فتبعتها علينا وفي رقابنا.

قال nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير : كما يقول القائل: افعل كذا وخطيئتك في رقبتي. قال الله تعالى تكذيبا لهم: nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=12وما هم بحاملين من خطاياهم من شيء إنهم لكاذبون nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=13وليحملن أثقالهم وهي أوزار أنفسهم: nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=13وأثقالا مع أثقالهم أي: وأوزارا أخر مع أوزار أنفسهم. يعني أوزار الإضلال والحمل على الكفر والصد عن سبيل الله. كما قال تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=25ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم وفي الصحيح: nindex.php?page=hadith&LINKID=661839« من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من اتبعه إلى يوم القيامة من غير أن ينقص من أجورهم شيئا. ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من اتبعه إلى يوم القيامة، من غير أن ينقص من آثامهم شيئا » : nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=13وليسألن يوم القيامة عما كانوا يفترون أي: من الأكاذيب والأباطيل. ثم بين تعالى افتتان الأنبياء بأذية أممهم، إثر بيان افتتان المؤمنين بأذية الكفار، تأكيد الإنكار على الذين يحسبون أن يتركوا بمجرد الإيمان بلا ابتلاء، وحثا لهم على الصبر تأسيا بالأنبياء، فقال سبحانه:

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[11 - 13] nindex.php?page=treesubj&link=30564_34091_29000nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=11وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِينَ [ ص: 4741 ] nindex.php?page=treesubj&link=30530_34200_34443_29000nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=12وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ وَمَا هُمْ بِحَامِلِينَ مِنْ خَطَايَاهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ nindex.php?page=treesubj&link=29706_30355_30362_30530_34443_29000nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=13وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالا مَعَ أَثْقَالِهِمْ وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=11وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا أَيْ: بِإِخْلَاصِهِمْ: nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=11وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِينَ ثُمَّ بَيَّنَ تَعَالَى حَمْلَ كُفَّارِ قُرَيْشٍ لِمَنْ آمَنَ عَلَى الْكُفْرِ بِالِاسْتِمَالَةِ، بَعْدَ بَيَانِ حَمْلِهِمْ لَهُمْ عَلَيْهِمْ بِالْأَذِيَّةِ، بِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=12وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ أَيْ: إِنْ كَانَ ذَلِكَ خَطِيئَةً يُؤَاخَذُ عَلَيْهَا بِالْبَعْثِ، فَتَبِعَتُهَا عَلَيْنَا وَفِي رِقَابِنَا.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ : كَمَا يَقُولُ الْقَائِلُ: افْعَلْ كَذَا وَخَطِيئَتُكَ فِي رَقَبَتِي. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى تَكْذِيبًا لَهُمْ: nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=12وَمَا هُمْ بِحَامِلِينَ مِنْ خَطَايَاهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=13وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَهِيَ أَوْزَارُ أَنْفُسِهِمْ: nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=13وَأَثْقَالا مَعَ أَثْقَالِهِمْ أَيْ: وَأَوْزَارًا أُخَرَ مَعَ أَوْزَارِ أَنْفُسِهِمْ. يَعْنِي أَوْزَارَ الْإِضْلَالِ وَالْحَمْلِ عَلَى الْكُفْرِ وَالصَّدِّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ. كَمَا قَالَ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=25لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَفِي الصَّحِيحِ: nindex.php?page=hadith&LINKID=661839« مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنِ اتَّبَعَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُنْقِصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا. وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الْإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنِ اتَّبَعَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يُنْقِصَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا » : nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=13وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ أَيْ: مِنَ الْأَكَاذِيبِ وَالْأَبَاطِيلِ. ثُمَّ بَيَّنَ تَعَالَى افْتِتَانَ الْأَنْبِيَاءِ بِأَذِيَّةِ أُمَمِهِمْ، إِثْرَ بَيَانِ افْتِتَانِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَذِيَّةِ الْكُفَّارِ، تَأْكِيدَ الْإِنْكَارِ عَلَى الَّذِينَ يَحْسَبُونَ أَنْ يُتْرَكُوا بِمُجَرَّدِ الْإِيمَانِ بِلَا ابْتِلَاءٍ، وَحَثًّا لَهُمْ عَلَى الصَّبْرِ تَأَسِّيًا بِالْأَنْبِيَاءِ، فَقَالَ سُبْحَانَهُ: