الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
454 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13761عبد العزيز بن عبد الله: ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12374إبراهيم بن سعد، عن صالح، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب، قال: أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=16561عروة بن الزبير، أن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة قالت: nindex.php?page=hadith&LINKID=650435لقد nindex.php?page=treesubj&link=31087_28173_26139_1945رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما في باب حجرتي، والحبشة يلعبون في المسجد، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه، أنظر إلى لعبهم.
443 455 - زاد nindex.php?page=showalam&ids=12366إبراهيم بن المنذر: ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب، أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=17423يونس، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب، عن nindex.php?page=showalam&ids=16561عروة، nindex.php?page=hadith&LINKID=658489عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم والحبشة يلعبون بحرابهم.
وخرجه في "كتاب المناقب" من طريق nindex.php?page=showalam&ids=16581عقيل ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب ، ولفظه: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسترني وأنا أنظر إلى الحبشة وهم يلعبون في المسجد، فزجرهم nindex.php?page=showalam&ids=2عمر ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "دعهم ; أمنا بني أرفدة " يعني: من الأمن.
وإنما ذكر هنا رواية nindex.php?page=showalam&ids=12366إبراهيم بن المنذر تعليقا؛ لزيادته في الحديث ذكر الحراب.
وقد خرجه nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16553عثمان بن عمر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17423يونس بهذا الإسناد، وقال فيه: "يلعبون بحرابهم" ولم يذكر: "في المسجد".
وخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم في "صحيحه" عن أبي الطاهر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب ، وقال فيه: [ ص: 516 ] " والحبشة يلعبون بحرابهم في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم".
وقد خرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في "عشرة النساء " من رواية nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16561عروة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة قالت: " nindex.php?page=hadith&LINKID=654791كان الحبشة يلعبون بحرابهم، فيسترني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أنظر، فما زلت أنظر حتى كنت أنا أنصرف، فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن تسمع اللهو".
كذا خرجه من رواية nindex.php?page=showalam&ids=17248هشام بن يوسف ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر .
وقد روي عن nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر ، وفيه ذكر الحراب في المسجد.
وعند nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري في هذا الحديث إسناد آخر: رواه عن nindex.php?page=showalam&ids=15990ابن المسيب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، خرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في "كتاب السير" nindex.php?page=showalam&ids=17080ومسلم - أيضا - من رواية nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15990ابن المسيب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=652686بينا الحبشة يلعبون عند النبي صلى الله عليه وسلم بحرابهم دخل nindex.php?page=showalam&ids=2عمر ، فأهوى إلى الحصى فحصبهم بها، فقال: "دعهم يا nindex.php?page=showalam&ids=2عمر ".
فجمع nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق في روايته لهذا الحديث من هذا الوجه - أيضا - بين ذكر الحراب والمسجد.
وخرج - أيضا - في "العيدين" وفي "السير" من رواية أبي الأسود ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16561عروة nindex.php?page=hadith&LINKID=650897عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة ، قالت: كان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب، فإما سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإما قال: "تشتهين أن تنظري؟" قلت: نعم، فأقامني [ ص: 517 ] وراءه، خدي على خده، وهو يقول: "دونكم، بني أرفدة " حتى إذا مللت قال: "حسبك؟" قلت: نعم. قال: "فاذهبي".
وخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم - أيضا.
وفي هذه الرواية زيادة: "الدرق" وفيها زيادة: أن ذلك كان يوم عيد وليس فيه ذكر المسجد.
وخرج nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم من حديث nindex.php?page=showalam&ids=15628جرير ، عن هشام ، عن أبيه، nindex.php?page=hadith&LINKID=658491عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة ، قالت: جاء حبش يزفنون في يوم عيد في المسجد، فدعاني النبي صلى الله عليه وسلم، فوضعت رأسي على منكبه، فجعلت أنظر إلى لعبهم حتى كنت أنا التي أنصرف عن النظر إليهم.
وخرجه من طريق يحيى بن زكريا بن أبي زائدة nindex.php?page=showalam&ids=16925ومحمد بن بشر ، عن هشام ولم يذكرا: "في المسجد".
وخرج مسلم - أيضا - من طريق nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج : أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء ، أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=16531عبيد بن عمير ، قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=658492أخبرتني nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة ، أنها قالت للعابين: وددت أني أراهم، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقمت على الباب أنظر بين أذنيه وعاتقه، وهم يلعبون في المسجد. قال nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء : فرس أو حبش . قال: وقال لي ابن عتيق : بل حبش .
وقد روي أن ذلك العيد كان يوم عاشوراء ; فإنه كان عيدا لأهل الجاهلية ولأهل الكتاب .
فروى nindex.php?page=showalam&ids=12458ابن أبي الزناد ، عن أبيه، عن nindex.php?page=showalam&ids=15786خارجة بن زيد ، عن أبيه، أن يوم عاشوراء كان يوما تستر فيه الكعبة ، وتقلس فيه الحبشة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم - وذكر الحديث.
لكن خرج nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع ، عن هشام ، عن أبيه، nindex.php?page=hadith&LINKID=705203عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة ، قالت: كانت الحبشة يلعبون يوم عيد، فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكنت أطلع بين عاتقه فأنظر إليهم، فجاء أبو بكر ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " دعها ; فإن لكل قوم عيدا، وهذا عيدنا ".
وهذا يدل على أنه كان أحد عيدي المسلمين.
وخرج - أيضا - من حديث nindex.php?page=showalam&ids=12458ابن أبي الزناد ، عن أبيه، عن nindex.php?page=showalam&ids=16561عروة ، nindex.php?page=hadith&LINKID=704555عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يومئذ: "ليعلم يهود أن في ديننا فسحة، إني أرسلت بحنيفية سمحة".
والمقصود من هذا الحديث: nindex.php?page=treesubj&link=1945_1962جواز اللعب بآلات الحرب في المساجد; فإن ذلك من باب التمرين على الجهاد، فيكون من العبادات.
ويؤخذ من هذا: جواز تعلم الرمي ونحوه في المساجد، ما لم يخش الأذى بذلك لمن في المسجد، كما تقدم في الأمر بالإمساك على نصال السهام في المسجد؛ لئلا تصيب مسلما، ولهذا لم تجر عادة المسلمين بالرمي في المساجد.
وقد قال nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي : كان nindex.php?page=showalam&ids=16673عمر بن عبد العزيز يكره النصال بالعشي، فقيل له: لم؟ قال: لعمارة المساجد.
ولكن إن كان مسجد مهجور ليس فيه أحد، أو كان المسجد مغلقا ليس فيه إلا من يتعلم الرمي فلا يمنع جوازه حينئذ. والله أعلم.
[ ص: 519 ] وحكى القاضي عياض ، عن بعض شيوخه، أنه قال: إنما nindex.php?page=treesubj&link=1926يمنع في المساجد من عمل الصنائع التي يختص بنفعها آحاد الناس وتكتسب به، فأما الصنائع التي يشمل نفعها المسلمين في دينهم كالمثاقفة، وإصلاح آلات الجهاد مما لا امتهان للمسجد في عمله فلا بأس به. والله أعلم.
وخرجه في "كتاب المناقب" من طريق nindex.php?page=showalam&ids=16581عقيل ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب ، ولفظه: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسترني وأنا أنظر إلى الحبشة وهم يلعبون في المسجد، فزجرهم nindex.php?page=showalam&ids=2عمر ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "دعهم ; أمنا بني أرفدة " يعني: من الأمن.
وإنما ذكر هنا رواية nindex.php?page=showalam&ids=12366إبراهيم بن المنذر تعليقا؛ لزيادته في الحديث ذكر الحراب.
وقد خرجه nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16553عثمان بن عمر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17423يونس بهذا الإسناد، وقال فيه: "يلعبون بحرابهم" ولم يذكر: "في المسجد".
وخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم في "صحيحه" عن أبي الطاهر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب ، وقال فيه: [ ص: 516 ] " والحبشة يلعبون بحرابهم في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم".
وقد خرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في "عشرة النساء " من رواية nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16561عروة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة قالت: " nindex.php?page=hadith&LINKID=654791كان الحبشة يلعبون بحرابهم، فيسترني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أنظر، فما زلت أنظر حتى كنت أنا أنصرف، فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن تسمع اللهو".
كذا خرجه من رواية nindex.php?page=showalam&ids=17248هشام بن يوسف ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر .
وقد روي عن nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر ، وفيه ذكر الحراب في المسجد.
وعند nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري في هذا الحديث إسناد آخر: رواه عن nindex.php?page=showalam&ids=15990ابن المسيب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، خرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في "كتاب السير" nindex.php?page=showalam&ids=17080ومسلم - أيضا - من رواية nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15990ابن المسيب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=652686بينا الحبشة يلعبون عند النبي صلى الله عليه وسلم بحرابهم دخل nindex.php?page=showalam&ids=2عمر ، فأهوى إلى الحصى فحصبهم بها، فقال: "دعهم يا nindex.php?page=showalam&ids=2عمر ".
فجمع nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق في روايته لهذا الحديث من هذا الوجه - أيضا - بين ذكر الحراب والمسجد.
وخرج - أيضا - في "العيدين" وفي "السير" من رواية أبي الأسود ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16561عروة nindex.php?page=hadith&LINKID=650897عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة ، قالت: كان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب، فإما سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإما قال: "تشتهين أن تنظري؟" قلت: نعم، فأقامني [ ص: 517 ] وراءه، خدي على خده، وهو يقول: "دونكم، بني أرفدة " حتى إذا مللت قال: "حسبك؟" قلت: نعم. قال: "فاذهبي".
وخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم - أيضا.
وفي هذه الرواية زيادة: "الدرق" وفيها زيادة: أن ذلك كان يوم عيد وليس فيه ذكر المسجد.
وخرج nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم من حديث nindex.php?page=showalam&ids=15628جرير ، عن هشام ، عن أبيه، nindex.php?page=hadith&LINKID=658491عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة ، قالت: جاء حبش يزفنون في يوم عيد في المسجد، فدعاني النبي صلى الله عليه وسلم، فوضعت رأسي على منكبه، فجعلت أنظر إلى لعبهم حتى كنت أنا التي أنصرف عن النظر إليهم.
وخرجه من طريق يحيى بن زكريا بن أبي زائدة nindex.php?page=showalam&ids=16925ومحمد بن بشر ، عن هشام ولم يذكرا: "في المسجد".
وخرج مسلم - أيضا - من طريق nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج : أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء ، أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=16531عبيد بن عمير ، قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=658492أخبرتني nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة ، أنها قالت للعابين: وددت أني أراهم، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقمت على الباب أنظر بين أذنيه وعاتقه، وهم يلعبون في المسجد. قال nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء : فرس أو حبش . قال: وقال لي ابن عتيق : بل حبش .
وقد روي أن ذلك العيد كان يوم عاشوراء ; فإنه كان عيدا لأهل الجاهلية ولأهل الكتاب .
فروى nindex.php?page=showalam&ids=12458ابن أبي الزناد ، عن أبيه، عن nindex.php?page=showalam&ids=15786خارجة بن زيد ، عن أبيه، أن يوم عاشوراء كان يوما تستر فيه الكعبة ، وتقلس فيه الحبشة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم - وذكر الحديث.
لكن خرج nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع ، عن هشام ، عن أبيه، nindex.php?page=hadith&LINKID=705203عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة ، قالت: كانت الحبشة يلعبون يوم عيد، فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكنت أطلع بين عاتقه فأنظر إليهم، فجاء أبو بكر ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " دعها ; فإن لكل قوم عيدا، وهذا عيدنا ".
وهذا يدل على أنه كان أحد عيدي المسلمين.
وخرج - أيضا - من حديث nindex.php?page=showalam&ids=12458ابن أبي الزناد ، عن أبيه، عن nindex.php?page=showalam&ids=16561عروة ، nindex.php?page=hadith&LINKID=704555عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يومئذ: "ليعلم يهود أن في ديننا فسحة، إني أرسلت بحنيفية سمحة".
والمقصود من هذا الحديث: nindex.php?page=treesubj&link=1945_1962جواز اللعب بآلات الحرب في المساجد; فإن ذلك من باب التمرين على الجهاد، فيكون من العبادات.
ويؤخذ من هذا: جواز تعلم الرمي ونحوه في المساجد، ما لم يخش الأذى بذلك لمن في المسجد، كما تقدم في الأمر بالإمساك على نصال السهام في المسجد؛ لئلا تصيب مسلما، ولهذا لم تجر عادة المسلمين بالرمي في المساجد.
وقد قال nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي : كان nindex.php?page=showalam&ids=16673عمر بن عبد العزيز يكره النصال بالعشي، فقيل له: لم؟ قال: لعمارة المساجد.
ولكن إن كان مسجد مهجور ليس فيه أحد، أو كان المسجد مغلقا ليس فيه إلا من يتعلم الرمي فلا يمنع جوازه حينئذ. والله أعلم.
[ ص: 519 ] وحكى القاضي عياض ، عن بعض شيوخه، أنه قال: إنما nindex.php?page=treesubj&link=1926يمنع في المساجد من عمل الصنائع التي يختص بنفعها آحاد الناس وتكتسب به، فأما الصنائع التي يشمل نفعها المسلمين في دينهم كالمثاقفة، وإصلاح آلات الجهاد مما لا امتهان للمسجد في عمله فلا بأس به. والله أعلم.