الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
5145 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=11931أبو اليمان ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16108شعيب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري قال : أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=15959سالم بن عبد الله أنه سمع nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - يحدث ، nindex.php?page=hadith&LINKID=654748أن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب حين nindex.php?page=treesubj&link=25319_30787_31167_31395_10843تأيمت nindex.php?page=showalam&ids=41حفصة قال nindex.php?page=showalam&ids=2عمر : لقيت أبا بكر فقلت : إن شئت أنكحتك nindex.php?page=showalam&ids=41حفصة بنت عمر . فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فلقيني أبو بكر فقال : إنه لم يمنعني أن أرجع إليك فيما عرضت إلا أني قد علمت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد ذكرها ، فلم أكن لأفشي سر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، ولو تركها لقبلتها .
تابعه يونس nindex.php?page=showalam&ids=17177وموسى بن عقبة وابن أبي عتيق ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري . [انظر : 4005 - فتح: 9 \ 201 ] .
ذكر فيه حديث nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر السابق في تأيم nindex.php?page=showalam&ids=41حفصة إلى آخره .
ثم قال : تابعه يونس nindex.php?page=showalam&ids=17177وموسى بن عقبة وابن أبي عتيق ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري . يعني أنهم جعلوه من مسند nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، وقد سلف في النكاح هذا في مسند nindex.php?page=showalam&ids=2عمر .
وابن أبي عتيق هذا اسمه محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي عتيق .
فإن قلت : كيف ترجم على هذه الترجمة وقد سلف أن nindex.php?page=treesubj&link=10830الخطبة جائزة على خطبة الغير إذا لم يكن ركون ، والشارع حين أخبر أبا بكر لم يكن أعلم بهذا nindex.php?page=showalam&ids=2عمر ، فضلا عن ركونه ؟ قلت : أجاب عنه nindex.php?page=showalam&ids=12997ابن بطال بأن
[ ص: 443 ] nindex.php?page=showalam&ids=1الصديق علم أنه - عليه السلام - إذا خطب إلى nindex.php?page=showalam&ids=2عمر ابنته يسر بذلك ويشكر الله تعالى على هذه النعمة ، فقام علم nindex.php?page=showalam&ids=1الصديق بهذه الحالة مقام الركون والتراضي منهما ; فكذلك كل من علم أنه لا يصرف إذا خطب لا ينبغي الخطبة على خطبته حتى يترك كما فعل nindex.php?page=showalam&ids=1الصديق .
وقال ابن المنير : الظاهر عندي أن nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري أراد أن يحقق امتناع الخطبة بامتناع أبي بكر هذا ، ولم ينبرم الأمر من الخاطب والولي ، فكيف لو تراكنا ؟ وكأنه من nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري استدلال بالأولى .
وزعم nindex.php?page=showalam&ids=12887ابن المرابط أن هذه القصة فيها ما يفسر بعض هذا أنه مكروه وإن لم يكن ركون ، لا سيما بين الإخوان ، فإنه يورث عداوة في النفوس من أجل الغيرة وما يولد منها .