الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
ذكر خبر يحتج به من جهل صناعة الحديث وزعم أنه منسوخ نسخه نسخ الكلام في الصلاة
2249 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان قال : أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=12154أحمد بن أبي بكر عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك عن nindex.php?page=showalam&ids=12341أيوب بن أبي تميمة عن nindex.php?page=showalam&ids=16972محمد بن سيرين ، [ ص: 26 ] عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، nindex.php?page=hadith&LINKID=667470nindex.php?page=treesubj&link=1679_1693_1866_1867_1872_1873_1882_1885_21386_24103_31791أن النبي صلى الله عليه وسلم سلم من اثنتين من صلاة العشي ، فقام إليه ذو اليدين ، فقال : أقصرت الصلاة أم نسيت ؟ فقال : كل ذلك لم يكن ، ثم أقبل على الناس ، فقال : أكما يقول ذو اليدين ؟ قالوا : نعم . فأتم ما بقي من الصلاة ، ثم سلم ، ثم سجد سجدتي السهو .
قال nindex.php?page=showalam&ids=13053أبو حاتم : هذا خبر أوهم عالما من الناس أن هذه الصلاة كانت حيث كان الكلام مباحا في الصلاة ، ثم نسخ هذا الخبر بتحريم الكلام في الصلاة ، وليس كذلك ، لأن نسخ الكلام في الصلاة كان بمكة عند رجوع nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود من أرض الحبشة ، وذلك قبل الهجرة بثلاث سنين ، وراوي هذا الخبر nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة ، nindex.php?page=showalam&ids=3وأبو هريرة أسلم سنة خيبر سنة سبع من الهجرة ، [ ص: 27 ] فذلك ما وصفت ، على أن قصة ذي اليدين كان بعد نسخ الكلام في الصلاة بعشر سنين سواء ، فكيف يكون الخبر المتأخر منسوخا بالخبر المتقدم .