الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
875 [ ص: 250 ] (باب اعتزال المسجد من أكل البصل والكرات والثوم ) .
وأورده النووي في الباب المتقدم.
(حديث الباب ) .
وهو بصحيح nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم النووي ص 49 ج 5 المطبعة المصرية .
[ عن nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب. قال حدثني nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء بن أبي رباح؛ أن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله قال: (وفي رواية حرملة وزعم ) nindex.php?page=hadith&LINKID=657883أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: nindex.php?page=treesubj&link=1932 "من أكل ثوما أو بصلا فليعتزلنا أو ليعتزل مسجدنا. وليقعد في بيته" وإنه أتي بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا. فسأل: فأخبر بما فيها من البقول. فقال: "قربوها" إلى بعض أصحابه. فلما رآه كره أكلها. قال "كل. فإني أناجي من لا تناجي" . ] .
(عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله ) رضي الله عنه: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: nindex.php?page=treesubj&link=1932 "من أكل ثوما، أو بصلا، فليعتزلنا، أو ليعتزل مسجدنا؛ وليقعد في بيته". وأنه أتي "بقدر" فيه خضرات ) .
هكذا في نسخ nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم كلها: "بقدر".
وفي nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري، وسنن nindex.php?page=showalam&ids=11998أبي داود، وغيرهما، من الكتب المعتمدة "أتي ببدر".
[ ص: 251 ] قال أهل العلم: هذا هو الصواب، وفسر الرواة، وأهل اللغة، والغريب (البدر ) بالطبق.
قالوا: سمي (بدرا ) لاستدارته كاستدارة "البدر".
(من بقول، فوجد لها ريحا، فسأل: فأخبر بما فيها من البقول. فقال: "قربوها" إلى بعض أصحابه، فلما رآه كره أكلها. قال: "كل؛ فإني أناجي من لا تناجي" ) .
يحتمل المناجاة مع الحق تبارك وتعالى، ومع جبريل عليه السلام.