الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
1372 - ( عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة { nindex.php?page=hadith&LINKID=18225أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين توفي سجي ببرد حبرة } متفق عليه ) .
1373 - ( وعن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة { nindex.php?page=hadith&LINKID=2295أن أبا بكر دخل فبصر برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مسجى ببرده ، فكشف عن وجهه وأكب عليه فقبله } رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد nindex.php?page=showalam&ids=12070والبخاري nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي )
1374 - ( وعن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس { nindex.php?page=hadith&LINKID=26373أن أبا بكر قبل النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته } رواه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه ) .
1375 - ( وعن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة قالت { nindex.php?page=hadith&LINKID=26378 : قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=showalam&ids=5559عثمان بن مظعون وهو ميت ، حتى رأيت الدموع تسيل على وجهه } رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه والترمذي وصححه ) .
حديث nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة الرابع في إسناده عاصم بن عبيد الله بن عمر بن الخطاب وهو ضعيف قوله : ( سجي ) بضم السين وبعدها جيم مشددة مكسورة : أي غطي قوله : ( حبرة ) بكسر الحاء المهملة وفتح الباء الموحدة بعدها راء مهملة : وهي ثوب فيه أعلام ، وهي ضرب من برود اليمن وفيه استحباب nindex.php?page=treesubj&link=1989_1992تسجية الميت قال النووي : وهو مجمع عليه وحكمته صيانته من الانكشاف وستر عورته المتغيرة عن الأعين قال أصحاب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : ويلف طرف الثوب المسجى به تحت رأسه ، وطرفه الآخر تحت رجليه لئلا ينكشف منه قال : وتكون التسجية بعد نزع ثيابه التي توفي فيها لئلا يتغير بدنه بسببها . قوله : ( فقبله ) فيه جواز nindex.php?page=treesubj&link=25357تقبيل الميت تعظيما وتبركا ; لأنه لم ينقل أنه أنكر أحد من الصحابة على أبي بكر فكان إجماعا . قوله : ( قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان ) فيه دلالة على جواز تقبيل الميت كما تقدم . قوله : ( حتى رأيت الدموع . . . إلخ ) فيه nindex.php?page=treesubj&link=25357_1992_2313جواز البكاء على الميت وسيأتي تحقيقه .