قَوْلُهُ : ( وَاضِعًا إحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى ) قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيِّ : فِيهِ أَنَّ النَّهْيَ الْوَارِدَ عَنْ ذَلِكَ مَنْسُوخٌ أَوْ يُحْمَلُ النَّهْيُ حَيْثُ يَخْشَى أَنْ تَبْدُوَ عَوْرَتُهُ ، وَالْجَوَازُ حَيْثُ يُؤْمَنُ مِنْ ذَلِكَ . قَالَ الْحَافِظُ : الثَّانِي أَوْلَى مِنْ ادِّعَاءِ النَّسْخِ لِأَنَّهُ لَا يَثْبُتُ بِالِاحْتِمَالِ . وَمِمَّنْ جَزَمَ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ وَالْبَغَوِيِّ وَغَيْرُهُمَا مِنْ الْمُحَدِّثِينَ ، وَجَزَمَ nindex.php?page=showalam&ids=12997ابْنُ بَطَّالٍ وَمَنْ تَبِعَهُ بِأَنَّهُ مَنْسُوخٌ . وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ إنَّ النَّهْيَ عَنْ وَضْعِ إحْدَى الرِّجْلَيْنِ عَلَى الْأُخْرَى الثَّابِتَ فِي nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ وَسُنَنِ أَبِي دَاوُد عَامٌّ ، وَفِعْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِذَلِكَ مَقْصُورٌ عَلَيْهِ فَلَا يُؤْخَذُ مِنْ ذَلِكَ الْجَوَازُ لِغَيْرِهِ ، صَرَّحَ بِذَلِكَ nindex.php?page=showalam&ids=15140الْمَازِرِيُّ قَالَ : لَكِنْ لَمَّا صَحَّ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ nindex.php?page=showalam&ids=7وَعُثْمَانَ كَانَا يَفْعَلَانِ ذَلِكَ دَلَّ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ خَاصًّا بِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَلْ هُوَ جَائِزٌ مُطْلَقًا . فَإِذَا تَقَرَّرَ هَذَا صَارَ بَيْنَ الْحَدِيثَيْنِ تَعَارُضٌ ، فَيُجْمَعُ بَيْنَهُمَا ، ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ مَا ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيِّ . قَالَ الْحَافِظُ : وَفِي قَوْلِهِ فَلَا يُؤْخَذُ مِنْهُ الْجَوَازُ نَظَرٌ لِأَنَّ الْخَصَائِصَ ، لَا تَثْبُتُ بِالِاحْتِمَالِ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ فِعْلَهُ كَانَ لِبَيَانِ الْجَوَازِ ، وَالظَّاهِرُ عَلَى مَا تَقْتَضِيه الْقَوَاعِدُ الْأُصُولِيَّةُ مَا قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15140الْمَازِرِيُّ مِنْ قَصْرِ الْجَوَازِ عَلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إلَّا أَنَّ قَوْلَهُ : لَكِنْ مَا صَحَّ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ nindex.php?page=showalam&ids=7وَعُثْمَانَ . . . إلَخْ لَا يَدُلُّ عَلَى الْجَوَازِ مُطْلَقًا كَمَا قَالَ لِاحْتِمَالِ أَنَّهُمَا فَعَلَا ذَلِكَ لِعَدَمِ بُلُوغِ النَّهْيِ إلَيْهِمَا . وَالْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى جَوَازِ nindex.php?page=treesubj&link=1930الِاسْتِلْقَاءِ فِي الْمَسْجِدِ عَلَى تِلْكَ الْهَيْئَةِ وَعَلَى غَيْرِهَا لِعَدَمِ الْفَارِقِ .