الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
1000 - ( وعن عكرمة عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=34012ليست ص من nindex.php?page=treesubj&link=1900عزائم السجود ، ولقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسجد فيها } . رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد nindex.php?page=showalam&ids=12070والبخاري والترمذي وصححه ) .
1001 - ( وعن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس { nindex.php?page=hadith&LINKID=73113 : أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد في ص وقال : سجدها داود عليه السلام توبة ، ونسجدها شكرا } رواه النسائي ) .
1002 - ( وعن nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد قال { nindex.php?page=hadith&LINKID=26561 : قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر ص ، فلما بلغ السجدة نزل سجد وسجد الناس معه ، فلما كان يوم آخر قرأها ، فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنما هي توبة نبي ، ولكني رأيتكم تشزنتم للسجود فنزل فسجد وسجدوا } . رواه أبو داود ) .
الحديث الأول أخرجه أيضا nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي ، والحديث الثاني أخرجه أيضا nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي في الأم عن nindex.php?page=showalam&ids=16008ابن عيينة عن أيوب عن عكرمة . وأخرجه أيضا عن سفيان عن nindex.php?page=showalam&ids=16667عمر بن ذر عن أبيه . قال nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي : وروي من وجه آخر عن nindex.php?page=showalam&ids=16667عمر بن ذر عن أبيه عن nindex.php?page=showalam&ids=13033ابن جبير عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس وليس بالقوي . قال الحافظ : وقد رواه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي من حديث حجاج بن محمد عن nindex.php?page=showalam&ids=16667عمر بن ذر موصولا . ورواه nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني من حديث عبد الله بن بزيع عن nindex.php?page=showalam&ids=16667عمر بن ذر [ ص: 119 ] نحوه . وأعله ابن الجوزي به ، يعني عبد الله بن بزيع وقد توبع ، وصححه nindex.php?page=showalam&ids=12757ابن السكن . والحديث الثالث سكت عليه أبو داود nindex.php?page=showalam&ids=16383والمنذري ، ورجال إسناده رجال الصحيح . وأخرجه أيضا nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم ، وذكر nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي عن جماعة من أنهم سجدوا في ص قوله : ( ليست من عزائم السجود ) بالعزائم : ما وردت العزيمة في فعله كصيغة الأمر مثلا بناء على أن بعض المندوبات آكد من بعض عند من لا يقول بالوجوب . وقد روى nindex.php?page=showalam&ids=12918ابن المنذر وغيره عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي عليه السلام : أن العزائم حم والنجم واقرأ والم تنزيل . قال الحافظ في الفتح : وإسناده حسن قال : وكذا ثبت عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس في الثلاثة الأخر . وقيل : الأعراف وسبحان وحم والم ، أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12508ابن أبي شيبة قوله : ( ولقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد فيها ) في nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في تفسير ص من طريق nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، وكذا nindex.php?page=showalam&ids=13114لابن خزيمة أنه سأل nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : من أين أخذت nindex.php?page=treesubj&link=1913السجود في ص فقال : من قوله تعالى: { nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=84ومن ذريته داود وسليمان } إلى قوله : { nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=90فبهداهم اقتده } ففي هذا أنه استنبط مشروعية السجود فيها من الآية ، والذي في الباب يدل على أنه أخذه عنغ النبي صلى الله عليه وسلم ولا تعارض بينهما لاحتمال أنه استفاده من الطريقين ، وإنما لم تكن السجدة في ص من العزائم لأنها بلفظ الركوع ، فلولا التوقيف ما ظهر أن فيها سجدة قوله : ( سجدها داود توبة ونسجدها شكرا ) استدل به nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي على أنه لا يشرع السجود فيها في الصلاة ، لأن الشكر غير مشروع فيها .
وكذلك استدل من قال بأن السجود فيها غير مؤكد بحديث nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد المذكور في الباب ، لأن الظاهر من سياقه أنها ليست من مواطن السجود لقوله صلى الله عليه وسلم : { nindex.php?page=hadith&LINKID=26561إنما هي توبة نبي } ثم تصريحه بأن سبب سجوده تشزنهم للسجود قوله : ( تشزن الناس ) بالشين المعجمة والزاي والنون . قال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي في المعالم : وهو من الشزن : وهو القلق : يقال : بات على شزن : إذا بات قلقا يتقلب من جنب إلى جنب ، استشزنوا : إذا تهيئوا للسجود .