[ ص: 578 ] [ ص: 579 ] [ ص: 580 ] [ ص: 581 ] سورة المسد

مكية

بسم الله الرحمن الرحيم

( nindex.php?page=treesubj&link=29082_32333_32340nindex.php?page=tafseer&surano=111&ayano=1تبت يدا أبي لهب وتب   ( 1 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=111&ayano=1تبت يدا أبي لهب وتب ) أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أخبرنا حاجب بن أحمد الطوسي ، حدثنا محمد بن حماد ، حدثنا أبو معاوية عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=815977صعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات يوم على الصفا فقال : يا صباحاه ، قال : فاجتمعت إليه قريش ، فقالوا له : مالك ؟ قال : أرأيتم لو أخبرتكم أن مصبحكم أو ممسيكم أما كنتم تصدقوني ؟ قالوا : بلى ، قال : فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ، فقال أبو لهب : تبا لك ، ألهذا دعوتنا جميعا ؟ فأنزل الله - عز وجل - : " تبت يدا أبي لهب وتب " إلى آخرها .

قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=18تبت ) أي : خابت وخسرت يدا أبي لهب ، [ أي هو ] ، أخبر عن يديه ، والمراد به نفسه على عادة العرب في التعبير ببعض الشيء عن كله .

وقيل : " اليد " صلة ، كما يقال : يد الدهر ويد الرزايا والبلايا .

وقيل : المراد بها ماله وملكه ، يقال : فلان قليل ذات اليد ، يعنون به المال ، و " التباب " : الخسار والهلاك .

وأبو لهب : هو ابن عبد المطلب عم النبي - صلى الله عليه وسلم - واسمه عبد العزى . قال مقاتل : كني بأبي لهب لحسنه وإشراق وجهه . [ ص: 582 ]

وقرأ ابن كثير " أبي لهب " ساكنة الهاء ، وهي مثل : نهر ونهر . واتفقوا في " ذات لهب " أنها مفتوحة الهاء لوفاق الفواصل .

( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=128وتب ) أبو لهب ، وقرأ عبد الله : وقد تب . قال الفراء : الأول دعاء ، والثاني خبر ، كما يقال : أهلكه الله ، وقد فعل .

[ ص: 578 ] [ ص: 579 ] [ ص: 580 ] [ ص: 581 ] سُورَةُ الْمَسَدِ

مَكِّيَّةٌ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

( nindex.php?page=treesubj&link=29082_32333_32340nindex.php?page=tafseer&surano=111&ayano=1تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ   ( 1 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=111&ayano=1تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ ) أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّالِحِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْحِيرِيُّ ، أَخْبَرَنَا حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=815977صَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى الصَّفَا فَقَالَ : يَا صَبَاحَاهُ ، قَالَ : فَاجْتَمَعَتْ إِلَيْهِ قُرَيْشٌ ، فَقَالُوا لَهُ : مَالَكَ ؟ قَالَ : أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ مُصَبِّحَكُمْ أَوْ مُمَسِّيَكُمْ أَمَا كُنْتُمْ تُصَدِّقُونِي ؟ قَالُوا : بَلَى ، قَالَ : فَإِنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ ، فَقَالَ أَبُو لَهَبٍ : تَبًّا لَكَ ، أَلِهَذَا دَعَوْتَنَا جَمِيعًا ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : " تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ " إِلَى آخِرِهَا .

قَوْلُهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=18تَبَّتْ ) أَيْ : خَابَتْ وَخَسِرَتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ ، [ أَيْ هُوَ ] ، أَخْبَرَ عَنْ يَدَيْهِ ، وَالْمُرَادُ بِهِ نَفْسُهُ عَلَى عَادَةِ الْعَرَبِ فِي التَّعْبِيرِ بِبَعْضِ الشَّيْءِ عَنْ كُلِّهِ .

وَقِيلَ : " الْيَدُ " صِلَةٌ ، كَمَا يُقَالُ : يَدُ الدَّهْرِ وَيَدُ الرَّزَايَا وَالْبَلَايَا .

وَقِيلَ : الْمُرَادُ بِهَا مَالُهُ وَمُلْكُهُ ، يُقَالُ : فَلَانٌ قَلِيلُ ذَاتِ الْيَدِ ، يَعْنُونَ بِهِ الْمَالَ ، وَ " التَّبَابُ " : الْخَسَارُ وَالْهَلَاكُ .

وَأَبُو لَهَبٍ : هُوَ ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَمُّ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَاسْمُهُ عَبْدُ الْعُزَّى . قَالَ مُقَاتِلٌ : كُنِّيَ بِأَبِي لَهَبٍ لِحُسْنِهِ وَإِشْرَاقِ وَجْهِهِ . [ ص: 582 ]

وَقَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ " أَبِي لَهْبٍ " سَاكِنَةَ الْهَاءِ ، وَهِيَ مِثْلُ : نَهْرٍ وَنَهَرٍ . وَاتَّفَقُوا فِي " ذَاتَ لَهَبٍ " أَنَّهَا مَفْتُوحَةُ الْهَاءِ لِوِفَاقِ الْفَوَاصِلِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=128وَتَبَّ ) أَبُو لَهَبٍ ، وَقَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ : وَقَدْ تَبَّ . قَالَ الْفَرَّاءُ : الْأَوَّلُ دُعَاءٌ ، وَالثَّانِي خَبَرٌ ، كَمَا يُقَالُ : أَهْلَكَهُ اللَّهُ ، وَقَدْ فَعَلَ .