134 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن أبي عدي عن شعبة عن حصين عن هلال بن يساف عن عبد الله بن ظالم عن سعيد بن زيد قال أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم أني سمعته يقول اثبت حراء فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد وعدهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وابن عوف وسعيد بن زيد

التالي السابق

الشرح

قَوْلُهُ : ( اثْبُتْ حِرَاءُ ) فِيهِ حَذْفُ حَرْفِ النِّدَاءِ أَوْ [ ص: 62 ] شَهِيدٌ أَرَادَ الْجِنْسَ فَإِنَّ الْمَذْكُورِينَ بَعْدَ الصِّدِّيقِ كُلُّهُمْ شُهَدَاءُ وَ ( أَوْ ) لِمَنْعِ الْخُلُوِّ وَقِيلَ : بِمَعْنَى الْوَاوِ وَاسْتُشْكِلَ بِسَعْدٍ لِأَنَّهُ غَيْرُ مَقْتُولٍ فَقَدْ ذُكِرَ فِي جَامِعِ الْأُصُولِ أَنَّهُ مَاتَ فِي قَصْرِهِ بِالْعَقِيقِ قَرِيبًا مِنَ الْمَدِينَةِ وَدُفِنَ بِالْبَقِيعِ اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ يَدْخُلَ فِي الصِّدِّيقِ وَاسْمُ الصِّدِّيقِ وَإِنْ غَلَبَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - لَكِنَّ مَفْهُومَهُ غَيْرُ مُنْحَصِرٍ فِيهِ وَقَدْ سَبَقَ مَا جَاءَ عَنْ عَلِيٍّ أَنَا الصِّدِّيقُ الْأَكْبَرُ وَقَدْ رُوِيَ ذَلِكَ مَرْفُوعًا أَيْضًا فِيمَا رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ حُذَيْفَةَ كَمَا رَوَاهُ الْعُقَيْلِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ وَابْنُ عَدِيٍّ فِي الْكَامِلِ فِي مَنَاقِبِ عَلِيٍّ أَنَّ النَّبِيَّ ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ قَالَ : هَذَا أَوَّلُ مَنْ آمَنَ وَأَوَّلُ مَنْ يُصَافِحُنِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهَذَا الصِّدِّيقُ الْأَكْبَرُ الْحَدِيثَ أَوِ الْمُرَادُ بِالشَّهِيدِ مَنْ لَهُ ثَوَابُ الشُّهَدَاءِ كَالْمَبْطُونِ وَأَمْثَالِهِ .

قوله : ( اثبت حراء ) فيه حذف حرف النداء أو [ ص: 62 ] شهيد أراد الجنس فإن المذكورين بعد الصديق كلهم شهداء و ( أو ) لمنع الخلو وقيل : بمعنى الواو واستشكل بسعد لأنه غير مقتول فقد ذكر في جامع الأصول أنه مات في قصره بالعقيق قريبا من المدينة ودفن بالبقيع اللهم إلا أن يدخل في الصديق واسم الصديق وإن غلب على أبي بكر - رضي الله تعالى عنه - لكن مفهومه غير منحصر فيه وقد سبق ما جاء عن علي أنا الصديق الأكبر وقد روي ذلك مرفوعا أيضا فيما رواه الطبراني من حديث حذيفة كما رواه العقيلي في الضعفاء وابن عدي في الكامل في مناقب علي أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال : هذا أول من آمن وأول من يصافحني يوم القيامة وهذا الصديق الأكبر الحديث أو المراد بالشهيد من له ثواب الشهداء كالمبطون وأمثاله .