الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
2889 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع عن nindex.php?page=showalam&ids=17074مسعر nindex.php?page=showalam&ids=16004وسفيان عن nindex.php?page=showalam&ids=17152منصور عن nindex.php?page=showalam&ids=11973أبي حازم عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة قال nindex.php?page=hadith&LINKID=679393قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته أمه
قوله : ( فلم يرفث ) بضم الفاء والرفث القول الفحش ، وقيل : الجماع وقال الأزهري الرفث اسم جامع لكل ما يريده الرجل من المرأة والفسق ارتكاب شيء من المعصية ( nindex.php?page=treesubj&link=3278_29468رجع كما ولدته أمه ) أي : بغير ذنب وظاهره غفران الصغائر والكبائر والتبعات وهو من أقوى الشواهد بحديث العباس بن مرداس المصرح بذلك ، وبه [ ص: 210 ] قال القرطبي : أيضا . قلت : والحديث المتقدم أيضا كالصريح في ذلك كما ذكرنا والله أعلم .
قوله : ( فلم يرفث ) بضم الفاء والرفث القول الفحش ، وقيل : الجماع وقال الأزهري الرفث اسم جامع لكل ما يريده الرجل من المرأة والفسق ارتكاب شيء من المعصية ( nindex.php?page=treesubj&link=3278_29468رجع كما ولدته أمه ) أي : بغير ذنب وظاهره غفران الصغائر والكبائر والتبعات وهو من أقوى الشواهد بحديث العباس بن مرداس المصرح بذلك ، وبه [ ص: 210 ] قال القرطبي : أيضا . قلت : والحديث المتقدم أيضا كالصريح في ذلك كما ذكرنا والله أعلم .