الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
3025 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر بن أبي شيبة nindex.php?page=showalam&ids=14714وعلي بن محمد قالا حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17074مسعر nindex.php?page=showalam&ids=16004وسفيان عن nindex.php?page=showalam&ids=16024سلمة بن كهيل عن الحسن العرني عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال nindex.php?page=hadith&LINKID=679529قدمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أغيلمة بني عبد المطلب على حمرات لنا من جمع فجعل يلطح أفخاذنا ويقول nindex.php?page=treesubj&link=3634_33033_3299_3643أبيني لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس زاد nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان فيه ولا إخال أحدا يرميها حتى تطلع الشمس
قوله : ( أغيلمة ) تصغير أغلمة ، والمراد nindex.php?page=treesubj&link=3299الصبيان ؛ ولذلك صغرهم ونصبه على الاختصاص (على جمرات ) جمع جمر جمع تصحيح " يلطح " من اللطح بالحاء المهملة الضرب الخفيف (أبيني ) بضم همزة ، ثم موحدة مفتوحة ، ثم ياء ساكنة ، ثم نون مكسورة ، ثم ياء مشددة ، قيل : هي تصغير أبنى كأعمى وأعيمى وهو اسم مفرد يدل على الجمع ، أو جمع ابن مقصور كما جاء ممدودا والقياس حينئذ عند الإضافة إلى ياء المتكلم أبيناء ، فكأنه رد الألف إلى الواو على خلاف القياس ، ثم قلبت الواو ياء وأدغمت الياء في الياء وكتبت ياء ، قيل : ويحتمل أن يكون مقصور الآخر لا مشددة فالأمر أظهر ، والله تعالى أعلم .