339 حدثنا علي بن محمد حدثنا وكيع عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن يعلى بن مرة عن أبيه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فأراد أن يقضي حاجته فقال لي ائت تلك الأشاءتين قال وكيع يعني النخل الصغار فقل لهما إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركما أن تجتمعا فاجتمعتا فاستتر بهما فقضى حاجته ثم قال لي ائتهما فقل لهما لترجع كل واحدة منكما إلى مكانها فقلت لهما فرجعتا

التالي السابق

الشرح

قَوْلُهُ ( عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ يَعْلَى ) وَفِي الزَّوَائِدِ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ يَعْلَى عَنْ أَبِيهِ قَالَ الْبُخَارِيُّ هُوَ وَهْمٌ رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ وَكِيعٍ فَلَمْ يَقُلْ عَنْ أَبِيهِ وَهُوَ الصَّوَابُ [ ص: 142 ] وَلَهُ طَرِيقٌ آخَرُ عَنْ أَحْمَدَ مِنْ رِوَايَةِ يَعْلَى ابْنِ سَيَّابَةَ نَحْوِهِ وَهُوَ يَعْلَى بْنُ مُرَّةَ وَسَيَّابَةُ أُمُّهُ ذَكَرَهُ فِي الْأَطْرَافِ قَوْلُهُ ( تِلْكَ الْأَشَاءَتَيْنِ ) فِي الْقَامُوسِ الْأَشْيَاءُ كَسَحَابٍ صِغَارُ النَّخْلِ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ الْوَاحِدَةُ إِشَاءَةٌ وَالْإِشَارَةُ بِتِلْكَ مِنِ اسْتِعْمَالِ صِيغَةِ الْجَمْعِ فِيمَا فَوْقَ الْوَاحِدِ اعْتِبَارًا لِلْإِشَاءَتَيْنِ جَمَاعَةً وَلَا يَخْفَى مَا فِيهِ مِنَ الْمُعْجِزَةِ الْعَظِيمَةِ لَهُ ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ وَفِي الزَّوَائِدِ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ وَمِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رَوَاهُمَا التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ قُلْتُ وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ وَابْنُ عَدِيٍّ ذَكَرَهُ السُّيُوطِيُّ فِي أَوَّلِ حَاشِيَتِهِ لِأَبِي دَاوُدَ .

قوله ( عن المنهال بن عمرو عن يعلى ) وفي الزوائد لم يسمع من يعلى عن أبيه قال البخاري هو وهم رواه أبو بكر بن أبي شيبة عن وكيع فلم يقل عن أبيه وهو الصواب [ ص: 142 ] وله طريق آخر عن أحمد من رواية يعلى ابن سيابة نحوه وهو يعلى بن مرة وسيابة أمه ذكره في الأطراف قوله ( تلك الأشاءتين ) في القاموس الأشياء كسحاب صغار النخل قال الجوهري الواحدة إشاءة والإشارة بتلك من استعمال صيغة الجمع فيما فوق الواحد اعتبارا للإشاءتين جماعة ولا يخفى ما فيه من المعجزة العظيمة له ـ صلى الله عليه وسلم ـ وفي الزوائد له شاهد من حديث أنس ومن حديث ابن عمر رواهما الترمذي في الجامع قلت وله شاهد من حديث جابر رواه البيهقي وابن عدي ذكره السيوطي في أول حاشيته لأبي داود .