الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
989 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15573محمد بن بشار حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16349عبد الرحمن بن مهدي حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن nindex.php?page=showalam&ids=14946القاسم بن محمد عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة nindex.php?page=hadith&LINKID=663280أن nindex.php?page=treesubj&link=1985_2313النبي صلى الله عليه وسلم قبل عثمان بن مظعون وهو ميت وهو يبكي أو قال عيناه تذرفان وفي الباب عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=36وجابر nindex.php?page=showalam&ids=25وعائشة قالوا إن أبا بكر قبل النبي صلى الله عليه وسلم وهو ميت قال أبو عيسى حديث عائشة حديث حسن صحيح
قوله : ( عن عاصم بن عبيد الله ) بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي مدني ضعيف ، كذا في الخلاصة ، والتقريب ( قبل عثمان بن مظعون ) هو أخ رضاعي لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال صاحب [ ص: 55 ] المشكاة : هاجر الهجرتين وشهد بدرا ، وكان حرم الخمر في الجاهلية ، وهو أول من مات من المهاجرين بالمدينة في شعبان على رأس ثلاثين شهرا من الهجرة ، ولما دفن قال : نعم السلف هو لنا ، ودفن بالبقيع ، وكان عابدا مجتهدا من فضلاء الصحابة انتهى ( وهو ميت ) حال من المفعول ( وهو ) أي : النبي صلى الله عليه وسلم ( أو قال عيناه تذرفان ) أي : تجريان دمعا ، وفي رواية ابن ماجه : فكأني أنظر إلى دموعه تسيل على خديه ، والحديث يدل على أن nindex.php?page=treesubj&link=25357_2313تقبيل المسلم بعد الموت والبكاء عليه جائز .
قوله : ( وفي الباب عن ابن عباس وجابر nindex.php?page=showalam&ids=25وعائشة قالوا ) أي : هؤلاء الثلاثة ( إن أبا بكر قبل إلخ ) روى nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري عن عائشة nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس أن أبا بكر قبل النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته . انتهى . قال الشوكاني : فيه جواز تقبيل الميت تعظيما وتبركا ؛ لأنه لم ينقل أنه أنكر أحد من الصحابة على أبي بكر ؛ فكان إجماعا انتهى .
قوله : ( حديث عائشة حديث حسن صحيح ) قال المنذري في تلخيص السنن : قال الترمذي حسن صحيح ، وفي إسناده عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب ، وقد تكلم فيه غير واحد من الأئمة . انتهى كلام المنذري .