الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

ومن سورة الحج

بحث في نص الكتاب معلومات عن الكتاب
جزء التالي صفحة
السابق

ومن سورة الحج

2941 حدثنا أبو زرعة والفضل بن أبي طالب وغير واحد قالوا حدثنا الحسن بن بشر عن الحكم بن عبد الملك عن قتادة عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ وترى الناس سكارى وما هم بسكارى قال أبو عيسى هذا حديث حسن ولا نعرف لقتادة سماعا من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا من أنس وأبي الطفيل وهذا عندي مختصر إنما يروى عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فقرأ يا أيها الناس اتقوا ربكم الحديث بطوله وحديث الحكم بن عبد الملك عندي مختصر من هذا الحديث

التالي السابق


قوله : ( حدثنا أبو زرعة ) اسمه عبيد الله بن عبد الكريم الرازي ( والفضل بن أبي طالب ) قال في التقريب الفضل بن جعفر بن عبد الله البغدادي أبو سهل بن أبي طالب أخو يحيى بن أبي طالب واسطي الأصل ثقة من الحادية عشرة ( أخبرنا الحسن بن بشر ) بن سلم بفتح المهملة وسكون اللام الهمداني البجلي أبو علي الكوفي صدوق يخطئ من العاشرة ( عن الحكم بن عبد الملك ) القرشي البصري نزيل الكوفة ضعيف من السابعة .

قوله : وترى الناس سكارى بضم المهملة وفتح الكاف وهي القراءة المتواترة وقرأ حمزة والكسائي " سكرى " كعطشى .

قوله : ( هذا حديث حسن ) في سنده الحكم بن عبد الملك وهو ضعيف وفيه انقطاع كما أشار إليه الترمذي بقوله ولا نعرف لقتادة سماعا إلخ .

قوله : ( الحديث بطوله ) بالنصب أي اقرأ الحديث بطوله وأتمه ، وهذا الحديث الطويل [ ص: 211 ] أخرجه الترمذي في تفسير سورة الحج وأخرجه أيضا أحمد في مسنده .

تفسير الأية

ترجمة العلم

عناوين الشجرة

تخريج الحديث