4025 - وعن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، قال : دنا النبي صلى الله عليه وسلم من بعير فأخذ وبرة من سنامه ، ثم قال : " يا أيها الناس ! إنه ليس لي من هذا الفيء شيء ولا هذا ورفع إصبعه إلا الخمس ، والخمس مردود عليكم ، فأدوا الخياط والمخيط " فقام رجل في يده كبة من شعر ، فقال : أخذت هذه لأصلح بها بردعة . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " أما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك " فقال : أما إذ بلغت ما أرى فلا أرب لي فيها ، ونبذها . رواه أبو داود .

التالي السابق

عرض الحاشية

4025 - ( وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : دَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَعِيرٍ فَأَخَذَ وَبَرَةً ) : بِفَتَحَاتٍ أَيْ : شَعْرَةٌ ( مِنْ سَنَامِهِ ) : بِفَتْحِ أَوَّلِهِ ( ثُمَّ قَالَ : " يَا أَيُّهَا النَّاسُ ! إِنَّهُ " ) أَيِ : الشَّأْنُ ( " لَيْسَ لِي مِنْ هَذَا الْفَيْءِ شَيْءٌ وَلَا هَذَا " ) : يُشِيرُ إِلَى مَا أَخَذَ قَالَ الطِّيبِيُّ : وَلَا هَذَا تَأْكِيدٌ وَهُوَ إِشَارَةٌ إِلَى الْوَبَرَةِ عَلَى تَأْوِيلِ شَيْءٍ ( وَرَفَعَ إِصْبَعَهُ ) أَيْ : وَقَدْ رَفَعَ إِصْبَعَهُ الَّتِي أَخَذَ بِهَا الْوَبَرَةَ لِإِطْلَاعِ النَّاسِ عَلَيْهَا ( " إِلَّا الْخُمُسَ " ) : بِضَمِّ الْمِيمِ وَيُسَكَّنُ وَهُوَ بِالرَّفْعِ ، وَفِي نُسْخَةٍ بِالنَّصْبِ . قَالَ الطِّيبِيُّ : وَالْمُسْتَثْنَى بِالرَّفْعِ عَلَى الْبَدَلِ ، وَهُوَ الْأَفْصَحُ ، وَيَجُوزُ النَّصْبُ ( " وَالْخُمُسُ مَرْدُودٌ عَلَيْكُمْ " ) أَيْ : مَصْرُوفٌ فِي مَصَالِحِكُمْ مِنَ السِّلَاحِ وَالْخَيْلِ وَغَيْرِ ذَلِكَ ، ( " فَأَدُّوا الْخِيَاطَ وَالْمِخْيَطَ " ) : أُعِيدَ لِلتَّأْكِيدِ ( فَقَامَ رَجُلٌ فِي يَدِهِ كُبَّةٌ ) : بِضَمِّ الْكَافِ وَتَشْدِيدِ الْمُوَحَّدَةِ أَيْ : قِطْعَةٌ مُكَبْكَبَةٌ مِنْ غَزْلِ شَعَرٍ فَقَوْلُهُ : ( مِنْ شَعَرٍ ) : فِيهِ تَجْرِيدٌ أَيْ : قِطْعَةٌ مِنْ شَعَرٍ ( فَقَالَ ) أَيِ : الرَّجُلُ ( أَخَذْتُ هَذِهِ ) أَيِ : الْكُبَّةَ ( لِأُصْلِحَ بِهَا بَرْدَعَةً ) : بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ وَالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ وَقِيلَ بِالْمُعْجَمَةِ ، وَفِي الْقَامُوسِ : إِهْمَالُ الدَّالِ أَكْثَرُ ، وَفِي الْمُغْرِبِ : هِيَ الْحِلْسُ الَّذِي تَحْتَ رَحْلِ الْبَعِيرِ ، ( فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَمَّا مَا كَانَ لِي وَلِبَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَهُوَ لَكَ " ) أَيْ : أَمَّا مَا كَانَ نَصِيبِي وَنَصِيبُهُمْ فَأَحْلَلْنَاهُ لَكَ ، وَأَمَّا مَا بَقِيَ مِنْ أَنْصِبَاءِ [ ص: 2596 ] الْغَانِمِينَ ، فَاسْتِحْلَالُهُ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مِنْهُمْ . قَالَ الطِّيبِيُّ : أَمَّا لِلتَّفْصِيلِ وَقَرِينَتُهَا مَحْذُوفَةٌ أَيْ : أَمَّا مَا كَانَ لِي فَهُوَ لَكَ ، وَأَمَّا مَا كَانَ لِلْغَانِمِينَ فَعَلَيْكَ بِالِاسْتِحْلَالِ مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ . ( فَقَالَ ) أَيِ : الرَّجُلُ ( أَمَّا إِذْ بَلَغَتْ ) أَيْ : وَصَلَتْ ( هَذِهِ ) أَيِ : الْكُبَّةُ ، أَوِ الْقَصَّةُ ( مَا أَرَى ) أَيْ : إِلَى مَا أَرَى مِنَ التَّبِعَةِ وَالْمُضَايَقَةِ ، أَوْ إِلَى هَذِهِ الْغَايَةِ ( فَلَا أَرَبَ ) : بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَالرَّاءِ أَيْ : لَا حَاجَةَ ( لِي فِيهَا ) أَيْ : إِلَيْهَا ( وَنَبَذَهَا ) أَيْ : أَلْقَاهَا مِنْ يَدِهِ . ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ) .

4025 - ( وعن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، قال : دنا النبي صلى الله عليه وسلم من بعير فأخذ وبرة ) : بفتحات أي : شعرة ( من سنامه ) : بفتح أوله ( ثم قال : " يا أيها الناس ! إنه " ) أي : الشأن ( " ليس لي من هذا الفيء شيء ولا هذا " ) : يشير إلى ما أخذ قال الطيبي : ولا هذا تأكيد وهو إشارة إلى الوبرة على تأويل شيء ( ورفع إصبعه ) أي : وقد رفع إصبعه التي أخذ بها الوبرة لإطلاع الناس عليها ( " إلا الخمس " ) : بضم الميم ويسكن وهو بالرفع ، وفي نسخة بالنصب . قال الطيبي : والمستثنى بالرفع على البدل ، وهو الأفصح ، ويجوز النصب ( " والخمس مردود عليكم " ) أي : مصروف في مصالحكم من السلاح والخيل وغير ذلك ، ( " فأدوا الخياط والمخيط " ) : أعيد للتأكيد ( فقام رجل في يده كبة ) : بضم الكاف وتشديد الموحدة أي : قطعة مكبكبة من غزل شعر فقوله : ( من شعر ) : فيه تجريد أي : قطعة من شعر ( فقال ) أي : الرجل ( أخذت هذه ) أي : الكبة ( لأصلح بها بردعة ) : بفتح الموحدة والدال المهملة وقيل بالمعجمة ، وفي القاموس : إهمال الدال أكثر ، وفي المغرب : هي الحلس الذي تحت رحل البعير ، ( فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " أما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك " ) أي : أما ما كان نصيبي ونصيبهم فأحللناه لك ، وأما ما بقي من أنصباء [ ص: 2596 ] الغانمين ، فاستحلاله ينبغي أن يكون منهم . قال الطيبي : أما للتفصيل وقرينتها محذوفة أي : أما ما كان لي فهو لك ، وأما ما كان للغانمين فعليك بالاستحلال من كل واحد . ( فقال ) أي : الرجل ( أما إذ بلغت ) أي : وصلت ( هذه ) أي : الكبة ، أو القصة ( ما أرى ) أي : إلى ما أرى من التبعة والمضايقة ، أو إلى هذه الغاية ( فلا أرب ) : بفتح الهمزة والراء أي : لا حاجة ( لي فيها ) أي : إليها ( ونبذها ) أي : ألقاها من يده . ( رواه أبو داود ) .