467 - وعن المهاجر بن قنفذ رضي الله عنه ، أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول . فسلم عليه ، فلم يرد عليه حتى توضأ ، ثم اعتذر إليه ، وقال : " إني كرهت أن أذكر الله إلا على طهر " رواه أبو داود . وروى النسائي إلى قوله : حتى توضأ ، وقال : فلما توضأ رد عليه .

التالي السابق

عرض الحاشية

467 - ( وَعَنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذٍ ) : بِضَمِّ الْقَافِ وَسُكُونِ النُّونِ ، وَبِالْفَاءِ الْمَضْمُومَةِ وَالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ ، الْقُرَشِيُّ التَّيْمِيُّ ، هَاجَرَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْلِمًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " هَذَا الْمُهَاجِرُ حَقًّا " . وَقِيلَ : إِنَّهُ أَسْلَمَ يَوْمَ الْفَتْحِ ، وَسَكَنَ الْبَصْرَةَ ، وَمَاتَ بِهَا ( أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ ) : أَيِ النَّبِيُّ ( يَبُولُ فَسَلَّمَ ) : أَيِ : الْمُهَاجِرُ ( عَلَيْهِ ) : قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : أَيْ : بَعْدَ الْفَرَاغِ إِذِ الْمُرُوءَةُ قَاضِيَةٌ بِأَنَّ مَنْ يَقْضِي حَاجَتَهُ لَا يُكَلَّمُ فَضْلًا عَنْ أَنْ يُسَلَّمَ عَلَيْهِ ، وَلِذَا يُكْرَهُ السَّلَامُ ، وَلَا يَسْتَحِقُّ جَوَابًا فَضْلًا عَنْ أَنْ يَعْتَذِرَ إِلَيْهِ ، فَالِاعْتِذَارُ الْآتِي دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ السَّلَامَ كَانَ بَعْدَ الْفَرَاغِ ( فَلَمْ يَرُدَّ ) : أَيِ : النَّبِيُّ ( عَلَيْهِ ) : أَيْ : عَلَى مُهَاجِرٍ ( حَتَّى تَوَضَّأَ ) : أَيِ : النَّبِيُّ ، وَظَاهِرُهُ تَعَدُّدُ الْوَاقِعَةِ ، وَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَى تَوَضَّأَ تَطَهَّرَ ، فَيَشْمَلَ التَّيَمُّمَ ، ثُمَّ اعْتَذَرَ إِلَيْهِ يَعْنِي بَعْدَ رَدِّ السَّلَامِ عَلَيْهِ ( وَقَالَ ) : بَيَانٌ لِلِاعْتِذَارِ ( " إِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أَذْكُرَ اللَّهَ " ) : أَيِ الْحَقِيقِيَّ أَوِ الْمَجَازِيَّ ، وَهُوَ الْمَقُولُ الْمَطْلُوبُ شَرْعًا ، أَوِ اللَّفْظُ الْمُشَابِهُ بِالذِّكْرِ ، أَوِ اللَّفْظُ الَّذِي هُوَ فِي الْأَصْلِ ذِكْرٌ ، وَإِنِ اسْتُعْمِلَ لِمَعْنًى آخَرَ مِنْ مُنَاسَبَاتِ ذَلِكَ الِاسْمِ ، وَكَانَ الْأَصْلُ فِي السَّلَامِ عَلَيْكَ التَّخَلُّقُ بِهَذَا الِاسْمِ ، وَهُوَ تَعَهُّدُ السَّلَامَةِ وَاقِعٌ عَلَيْكَ ، ثُمَّ هُجِرَ هَذَا الْمَعْنَى ، وَاسْتُعْمِلَ فِي مُطْلَقِ التَّحِيَّةِ مَعَ الْغَفْلَةِ عَنِ الْحَقِيقَةِ اللَّفْظِيَّةِ ، وَالذُّهُولِ عَنِ الْإِرَادَةِ الْقَصْدِيَّةِ ، ( " إِلَّا عَلَى طُهْرٍ " ) : أَيْ : فَلِذَا أَخَّرْتُهُ ; لِيَكُونَ عَلَى الْوَجْهِ الْأَكْمَلِ . ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ) : أَيْ : تَمَامَ الْحَدِيثِ ، وَسَكَتَ عَلَيْهِ هُوَ وَالْمُنْذِرِيُّ ، نَقَلَهُ السَّيِّدُ عَنِ التَّخْرِيجِ ، وَقَالَ الْإِمَامُ النَّوَوِيُّ فِي الْأَذْكَارِ : هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ بِأَسَانِيدَ صَحِيحَةٍ ، قَالَهُ مِيرَكُ ، ( وَرَوَى النَّسَائِيُّ إِلَى قَوْلِهِ : حَتَّى تَوَضَّأَ . وَقَالَ : ) : أَيِ النَّسَائِيُّ ( فَلَمَّا تَوَضَّأَ رَدَّ عَلَيْهِ ) : وَهُوَ مَفْهُومٌ مِنَ الرِّوَايَةِ السَّابِقَةِ .

467 - ( وعن المهاجر بن قنفذ ) : بضم القاف وسكون النون ، وبالفاء المضمومة والذال المعجمة ، القرشي التيمي ، هاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم مسلما ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " هذا المهاجر حقا " . وقيل : إنه أسلم يوم الفتح ، وسكن البصرة ، ومات بها ( أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو ) : أي النبي ( يبول فسلم ) : أي : المهاجر ( عليه ) : قال ابن حجر : أي : بعد الفراغ إذ المروءة قاضية بأن من يقضي حاجته لا يكلم فضلا عن أن يسلم عليه ، ولذا يكره السلام ، ولا يستحق جوابا فضلا عن أن يعتذر إليه ، فالاعتذار الآتي دليل على أن السلام كان بعد الفراغ ( فلم يرد ) : أي : النبي ( عليه ) : أي : على مهاجر ( حتى توضأ ) : أي : النبي ، وظاهره تعدد الواقعة ، ويمكن أن يكون معنى توضأ تطهر ، فيشمل التيمم ، ثم اعتذر إليه يعني بعد رد السلام عليه ( وقال ) : بيان للاعتذار ( " إني كرهت أن أذكر الله " ) : أي الحقيقي أو المجازي ، وهو المقول المطلوب شرعا ، أو اللفظ المشابه بالذكر ، أو اللفظ الذي هو في الأصل ذكر ، وإن استعمل لمعنى آخر من مناسبات ذلك الاسم ، وكان الأصل في السلام عليك التخلق بهذا الاسم ، وهو تعهد السلامة واقع عليك ، ثم هجر هذا المعنى ، واستعمل في مطلق التحية مع الغفلة عن الحقيقة اللفظية ، والذهول عن الإرادة القصدية ، ( " إلا على طهر " ) : أي : فلذا أخرته ; ليكون على الوجه الأكمل . ( رواه أبو داود ) : أي : تمام الحديث ، وسكت عليه هو والمنذري ، نقله السيد عن التخريج ، وقال الإمام النووي في الأذكار : هذا حديث صحيح ، ورواه أبو داود والنسائي ، وابن ماجه بأسانيد صحيحة ، قاله ميرك ، ( وروى النسائي إلى قوله : حتى توضأ . وقال : ) : أي النسائي ( فلما توضأ رد عليه ) : وهو مفهوم من الرواية السابقة .