الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
653 - ذكر فيه مالك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13283ابن شهاب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16561عروة بن الزبير ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16693عمرة بنت عبد الرحمن ، nindex.php?page=hadith&LINKID=953648عن عائشة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - أنها قالت : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا اعتكف يدني إلي رأسه فأرجله ، وكان لا يدخل البيت [ ص: 268 ] إلا لحاجة الإنسان .
[ ص: 269 ] 14811 - قال أبو عمر : قد ذكرنا في " التمهيد " اختلاف أصحاب مالك عليه في إسناد هذا الحديث ومتنه ، واختلاف أصحاب nindex.php?page=showalam&ids=13283ابن شهاب عليه في ذلك أيضا ، وبينا ذلك كله هنالك ، والحمد لله .
[ ص: 270 ] [ ص: 271 ] [ ص: 272 ] [ ص: 273 ] 14812 - وأما nindex.php?page=treesubj&link=2555الاعتكاف في كلام العرب فهو : القيام على الشيء ، والمواظبة عليه ، والملازمة له .
14813 - وأما في الشريعة فمعناه : الإقامة على الطاعة وعمل البر على حسب ما ورد من سنن الاعتكاف .
14814 - فما أجمع العلماء عليه من ذلك ، أن nindex.php?page=treesubj&link=2557_2558الاعتكاف جائز الدهر كله ، إلا الأيام التي نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن صيامها ، فإنها موضع اختلاف ؛ لاختلافهم في جواز الاعتكاف بغير صوم .
14815 - وأجمعوا أن سنة الاعتكاف المندوب إليها : شهر رمضان كله أو بعضه ، وأنه جائز في السنة كلها إلا ما ذكرنا .
14817 - فذهب قوم إلى أن الآية خرجت على نوع من المساجد ، وإن كان لفظه العموم ، فقالوا : nindex.php?page=treesubj&link=2643لا اعتكاف إلا في مسجد نبي : كالكعبة ، أو مسجد الرسول - صلى الله عليه وسلم - أو بيت المقدس ، لا غير .
14818 - وروي هذا القول عن nindex.php?page=showalam&ids=21حذيفة بن اليمان ، nindex.php?page=showalam&ids=15990وسعيد بن المسيب .
14819 - ومن حجتهما ، أن الآية نزلت على النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو معتكف في مسجده . وكان القصد والإشارة إلى نوع ذلك المسجد مما بناه نبي .
14820 - وقال آخرون : nindex.php?page=treesubj&link=2562_2566لا اعتكاف إلا في مسجد تجمع فيه الجمعة ; لأن [ ص: 274 ] الإشارة في الآيات عندهم إلى ذلك الجنس من المساجد .
14821 - روي هذا القول عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب ، nindex.php?page=showalam&ids=10وابن مسعود . وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=16561عروة بن الزبير ، nindex.php?page=showalam&ids=14152والحكم بن عتيبة ، وحماد ، nindex.php?page=showalam&ids=12300والزهري ، nindex.php?page=showalam&ids=11958وأبو جعفر محمد بن علي وهو أحد قولي مالك .
14822 - وقال آخرون : الاعتكاف في كل مسجد جائز .
14823 - روي عن nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير ، وأبي قلابة ، nindex.php?page=showalam&ids=12354وإبراهيم النخعي ، nindex.php?page=showalam&ids=17256وهمام بن الحارث ، وأبي سلمة بن عبد الرحمن ، وأبي الأحوص ، nindex.php?page=showalam&ids=14577والشعبي .
14824 - وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، وأبي حنيفة ، nindex.php?page=showalam&ids=16004والثوري وهو أحد قولي مالك . وبه يقول nindex.php?page=showalam&ids=13382ابن علية ، وداود ، nindex.php?page=showalam&ids=16935والطبري .
14825 - وحجتهم : حمل الآية على عمومها في كل مسجد .