الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
369 [ ص: 176 ] ( 11 ) باب nindex.php?page=treesubj&link=1522_1520الرخصة في المرور بين يدي المصلي .
340 - ذكر فيه عن nindex.php?page=showalam&ids=13283ابن شهاب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16523عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، nindex.php?page=hadith&LINKID=964134عن nindex.php?page=showalam&ids=11عبد الله بن عباس ، قال : أقبلت راكبا على أتان ، وأنا يومئذ قد ناهزت الاحتلام ، ورسول الله يصلي للناس بمنى ، فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وأرسلت الأتان ترتع ، ودخلت في الصف ، فلم ينكر ذلك علي أحد .
[ ص: 177 ] 341 - ثم أردفه بأنه بلغه أن nindex.php?page=showalam&ids=37سعد بن أبي وقاص كان يمر بين يدي بعض الصفوف والصلاة قائمة .
8496 - قال مالك : وأنا أرى ذلك واسعا إذا أقيمت الصلاة وبعد أن يحرم الإمام ولم يجد المرء مدخلا إلى المسجد إلا بين الصفوف .
8497 - قال أبو عمر : حديث nindex.php?page=showalam&ids=13283ابن شهاب في هذا الباب خالف nindex.php?page=showalam&ids=16008ابن عيينة مالكا في بعض ألفاظه ; فرواه عن nindex.php?page=showalam&ids=13283ابن شهاب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16523عبيد الله بن عبد الله ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11عبد الله بن عباس ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=964135جئت أنا والفضل على أتان ورسول الله يصلي بعرفة [ ص: 178 ] فمررنا بين يدي بعض الصف ، فنزلنا وتركناها ترتع ، فلما دخلنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يقل لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شيئا .
8498 - قال أبو عمر : قول مالك في هذا الباب مع ما ترجم به الباب يدل على أن في nindex.php?page=treesubj&link=32718المشي بين يدي الصفوف خلف الإمام رخصة لمن لم يجد من ذلك بدا ، وغيره لا يرى بذلك بأسا لحديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس هذا قوله : nindex.php?page=hadith&LINKID=964136فمررت بين يدي بعض الصف فلم ينكر علي أحد .
8499 - وقد قدمنا أن nindex.php?page=treesubj&link=32718الإمام سترة لمن خلفه ، فالماشي خلفه أمام الصف كالماشي خلفه دون الصف .
8500 - ويحتمل هذا أن يكون المار لم يجد بدا كما قال مالك ، ولكن الظاهر ما قدمنا في الباب قبل هذا من الآثار الدالة على أن الإمام سترة لمن خلفه .
8501 - وظاهرها يدل على أن الرخصة المترجم بها هذا الباب ليست في معنى التشديد في الباب قبله ، والآثار كلها دالة على ذلك .
8502 - ومن ذلك حديث عبد الله بن عمر ، وحديث nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو بن العاص ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - nindex.php?page=hadith&LINKID=964137أنه رد البهيمة التي همت بالمرور بين يديه حتى ألصق منكبه بالجدار ، فمرت خلفه .
8503 - وقد استدل قوم بهذا الحديث على أن nindex.php?page=treesubj&link=1522الحمار لا يقطع الصلاة وانفصل منهم مخالفهم في ذلك بأن قال : مرور الأتان كان خلف الإمام بين يدي الصف .
8504 - وفيه : إجازة nindex.php?page=treesubj&link=16042_15966_15958شهادة من علم الشيء صغيرا فأداه كبيرا ، وهذا أمر لا خلاف فيه .
[ ص: 179 ] 8505 - وكذلك nindex.php?page=treesubj&link=15958_15967_16042العبد يعلم في حال عبوديته ما يؤديه في حال الحرية .
8506 - nindex.php?page=treesubj&link=16042_27107_15970والفاسق يعلم فسقه ما يشهد به في حال عدالته .
8507 - وهذا لا اختلاف فيه بين العلماء ، إلا أنهم اختلفوا لو شهد أحد هؤلاء بشهادة في الحال الأولى فردت ، ثم شهد بها في الحال الثانية .
8508 - فقال مالك : لا تقبل إذا ردت قبل .
8509 - وقال غيره : تقبل ; لارتفاع العلة التي لها ردت أولا .