القول في تأويل قوله تعالى:

[102] nindex.php?page=treesubj&link=19244_29678_30549_28978nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=102وما وجدنا لأكثرهم من عهد وإن وجدنا أكثرهم لفاسقين

" nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=102وما وجدنا لأكثرهم من عهد أي من وفاء عهد nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=102وإن وجدنا أكثرهم لفاسقين " أي: خارجين عن الطاعة مارقين، فلذلك أخذناهم.

قال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري : الضمير (للناس) على الإطلاق، أي وما وجدنا لأكثر الناس من عهد، يعني: أن أكثر الناس نقض عهد الله وميثاقه في الإيمان والتقوى، والآية اعتراض.

ويجوز أن يرجع الضمير إلى الأمم المذكورين، وأنهم كانوا، إذا عاهدوا الله في ضر ومخافة، لئن أنجيتنا لنؤمنن، ثم نجاهم، نكثوا.

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[102] nindex.php?page=treesubj&link=19244_29678_30549_28978nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=102وَمَا وَجَدْنَا لأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ وَإِنْ وَجَدْنَا أَكْثَرَهُمْ لَفَاسِقِينَ

" nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=102وَمَا وَجَدْنَا لأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ أَيْ مِنْ وَفَاءِ عَهْدٍ nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=102وَإِنْ وَجَدْنَا أَكْثَرَهُمْ لَفَاسِقِينَ " أَيْ: خَارِجِينَ عَنِ الطَّاعَةِ مَارِقِينَ، فَلِذَلِكَ أَخَذْنَاهُمْ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ : الضَّمِيرُ (لِلنَّاسِ) عَلَى الْإِطْلَاقِ، أَيْ وَمَا وَجَدْنَا لِأَكْثَرِ النَّاسِ مِنْ عَهْدٍ، يَعْنِي: أَنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ نَقَضَ عَهْدَ اللَّهِ وَمِيثَاقَهُ فِي الْإِيمَانِ وَالتَّقْوَى، وَالْآيَةُ اعْتِرَاضٌ.

وَيَجُوزُ أَنْ يَرْجِعَ الضَّمِيرُ إِلَى الْأُمَمِ الْمَذْكُورِينَ، وَأَنَّهُمْ كَانُوا، إِذَا عَاهَدُوا اللَّهَ فِي ضُرٍّ وَمَخَافَةٍ، لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا لَنُؤْمِنَنَّ، ثُمَّ نَجَّاهُمْ، نَكَثُوا.