الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير البيضاوي

البيضاوي - ناصر الدين أبي الخيرعبد الله بن عمر بن علي البيضاوي

صفحة

جزء

ولقد أرسلنا موسى بآياتنا وسلطان مبين إلى فرعون وملئه فاتبعوا أمر فرعون وما أمر فرعون برشيد

ولقد أرسلنا موسى بآياتنا بالتوراة أو المعجزات . وسلطان مبين وهو المعجزات القاهرة أو العصا ، وإفرادها بالذكر لأنها أبهرها ، ويجوز أن يراد بهما واحد أي : ولقد أرسلناه بالجامع بين كونه آياتنا وسلطانا له على نبوته واضحا في نفسه أو موضحا إياها ، فإن أبان جاء لازما ومتعديا ، والفرق بينهما أن الآية تعم الأمارة ، والدليل القاطع والسلطان يخص بالقاطع والمبين يخص بما فيه جلاء .

إلى فرعون وملئه فاتبعوا أمر فرعون فاتبعوا أمره بالكفر بموسى أو فما تبعوا موسى الهادي إلى الحق المؤيد بالمعجزات القاهرة الباهرة ، واتبعوا طريقة فرعون المنهمك في الضلال والطغيان الداعي إلى ما لا يخفى فساده على من له أدنى مسكة من العقل لفرط جهالتهم وعدم استبصارهم . وما أمر فرعون برشيد مرشد أو ذي رشد ، وإنما هو غي محض وضلال صريح .

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَاتَّبَعُوا أَمْرَ فِرْعَوْنَ وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا بِالتَّوْرَاةِ أَوِ الْمُعْجِزَاتِ . وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ وَهُوَ الْمُعْجِزَاتُ الْقَاهِرَةُ أَوِ الْعَصَا ، وَإِفْرَادُهَا بِالذِّكْرِ لِأَنَّهَا أَبْهَرُهَا ، وَيَجُوزُ أَنْ يُرَادَ بِهِمَا وَاحِدٌ أَيْ : وَلَقَدْ أَرْسَلْنَاهُ بِالْجَامِعِ بَيْنَ كَوْنِهِ آيَاتِنَا وَسُلْطَانًا لَهُ عَلَى نُبُوَّتِهِ وَاضِحًا فِي نَفْسِهِ أَوْ مُوَضِّحًا إِيَّاهَا ، فَإِنَّ أَبَانَ جَاءَ لَازِمًا وَمُتَعَدِّيًا ، وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا أَنَّ الْآيَةَ تَعُمُّ الْأَمَارَةَ ، وَالدَّلِيلَ الْقَاطِعَ وَالسُّلْطَانَ يُخَصُّ بِالْقَاطِعِ وَالْمُبِينَ يُخَصُّ بِمَا فِيهِ جَلَاءٌ .

إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَاتَّبَعُوا أَمْرَ فِرْعَوْنَ فَاتَّبَعُوا أَمْرَهُ بِالْكُفْرِ بِمُوسَى أَوْ فَمَا تَبِعُوا مُوسَى الْهَادِي إِلَى الْحَقِّ الْمُؤَيَّدِ بِالْمُعْجِزَاتِ الْقَاهِرَةِ الْبَاهِرَةِ ، وَاتَّبَعُوا طَرِيقَةَ فِرْعَوْنَ الْمُنْهَمِكِ فِي الضَّلَالِ وَالطُّغْيَانِ الدَّاعِي إِلَى مَا لَا يَخْفَى فَسَادُهُ عَلَى مَنْ لَهُ أَدْنَى مِسْكَةٍ مِنَ الْعَقْلِ لِفَرْطِ جَهَالَتِهِمْ وَعَدَمِ اسْتِبْصَارِهِمْ . وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ مُرْشِدٍ أَوْ ذِي رُشْدٍ ، وَإِنَّمَا هُوَ غَيٌّ مَحْضٌ وَضَلَالٌ صَرِيحٌ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث